xem truc tiep bong da nha cai

  • Sự đóng góp
  • Thời gian cập nhật 25/10/2021
  • 3 readings
  • Rating 0
  • great
  • Step on

Giới thiệu về xem truc tiep bong da nha cai

tivi bong da.net

【Tóm tắt】 Đặng Tiểu Bình đã đạt được bước nhảy vọt thứ hai trong việc tích hợp chủ nghĩa Mác với thực tiễn Trung Quốc, tạo ra chủ nghĩa Mác đương đại của Trung Quốc và mở ra con đường mới để xây dựng chủ nghĩa xã hội đặc sắc Trung Quốc. Sự xuất hiện của Học thuyết Đặng Tiểu Bình vào cuối những năm 1970 và đầu những năm 1980 không phải ngẫu nhiên mà có bối cảnh lịch sử và nguồn gốc tư tưởng đặc biệt của nó, và là một tất yếu của lịch sử và logic.


[Từ khóa]Lý thuyết Đặng Tiểu Bình; bối cảnh; nguồn gốc


1. Cơ sở hình thành của học thuyết Đặng Tiểu Bình


1. Nền tảng trong nước


Sau năm 1956, Trung Quốc đã cơ bản hoàn thành công cuộc cải tạo xã hội chủ nghĩa về sở hữu tư liệu sản xuất và bước đầu xác lập hệ thống xã hội chủ nghĩa cơ bản. Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng được tổ chức cùng năm đã cố gắng giải quyết vấn đề lịch sử này. Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng Cộng sản Trung Quốc đã phân tích sâu sắc những mâu thuẫn chủ yếu của xã hội Trung Quốc hiện nay và đưa ra đường lối chính trị xây dựng chủ nghĩa xã hội một cách toàn diện. . Tuy nhiên, một điều đáng tiếc là tình hình phát triển sau này của nước ta đã không theo đúng đường lối của Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Phong trào chống "cực hữu", Đại nhảy vọt, "Cách mạng Văn hóa", v.v., hàng loạt phong trào này đã cắt đứt đường phát triển của Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng Cộng sản Trung Quốc.


Ở đây chúng ta phải đặc biệt chú ý đến tính giáo dục tiêu cực của “Cách mạng văn hóa”. "Cách mạng Văn hóa" được nhiều người coi là giai đoạn hỗn loạn và thảm khốc nhất kể từ khi nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được thành lập vào năm 1949. Sự tàn phá các công trình kinh tế, chính trị và văn hóa của Trung Quốc bởi "Cách mạng Văn hóa" khó có thể cao. Tuy nhiên, động tác này cũng có một ưu điểm sâu xa, đó là nó khiến chúng ta nhận thức sâu sắc về những lỗi “Làm trái”. Trong mười năm của "Cách mạng Văn hóa", "Cánh tả" đã bị đẩy đến cực điểm, và các mâu thuẫn cuối cùng đã được tăng cường và phơi bày. Có như vậy, mọi người mới thấy rõ tác hại nghiêm trọng do lỗi “Làm trái” gây ra và phải quyết tâm sửa chữa. Ở một khía cạnh nào đó, nếu không có bài học tiêu cực từ cuộc “Cách mạng Văn hóa” thì không thể sửa chữa những lỗi “Cánh tả” luôn thống trị trong đảng, nếu không khắc phục được lỗi “Cánh tả” thì hãy quay lại với Mác -Lenin. Quay trở lại con đường bình thường được hướng dẫn bởi chủ nghĩa xã hội và Tư tưởng Mao Trạch Đông, và trở lại đường lối tư tưởng tìm kiếm chân lý từ sự thật, ngay cả khi Học thuyết Đặng Tiểu Bình được đưa ra, nó sẽ bị coi là "dị giáo" và "dị giáo. "


Những hoạt động thực tiễn, kinh nghiệm và bài học 20 năm đầu của Hội nghị toàn thể lần thứ ba Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI là điều kiện cần để hình thành lý luận Đặng Tiểu Bình, nhưng chưa phải là điều kiện đủ. Lý thuyết bắt nguồn từ thực tiễn Lý thuyết Đặng Tiểu Bình về bản chất là một lý thuyết hoàn toàn mới, vì vậy nó không thể được tạo ra nếu không có thực hành hoàn toàn mới. Dấu hiệu quan trọng nhất của thực tiễn hoàn toàn mới này là cải cách và mở cửa và bốn quá trình hiện đại hóa được thực hiện một cách toàn diện. Từ Hội nghị toàn thể lần thứ ba Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI đến Hội nghị toàn thể lần thứ sáu, Trung Quốc đã đạt được những thành tựu đáng mừng trong công cuộc cải cách, mở cửa và hiện đại hóa, tích lũy được nhiều kinh nghiệm, cung cấp những tư liệu cần thiết cho sự sáng tạo mới. lý thuyết. Sự kêu gọi của thực tiễn và các tài liệu kinh nghiệm do thực tiễn cung cấp, sự kết hợp của hai khía cạnh này, làm cho sự xuất hiện của các lý thuyết mới là tất yếu và thực tế.


2. Nền tảng quốc tế


Mặc dù Lý thuyết của Đặng Tiểu Bình chủ yếu dựa trên thực tiễn của Trung Quốc đương đại, nhưng nó không có nghĩa là bị cô lập với thế giới mà còn là sự phản ánh xu hướng chính của thế giới đương đại và phản ánh tinh thần của thời đại.


Hòa bình và phát triển là hai chủ đề lớn của thế giới hiện nay, nhân dân thế giới luôn yêu chuộng hòa bình và phản đối các cuộc chiến tranh thế giới. Hơn nữa, sau Chiến tranh thế giới thứ hai, sự phát triển nhanh chóng của khoa học và công nghệ đã tác động sâu sắc đến xã hội loài người và là bước phát triển mới trong tình hình quốc tế đương đại. Phát triển đòi hỏi hòa bình, và hòa bình thúc đẩy phát triển. Đặng Tiểu Bình đã nói nhiều lần rằng từ những năm 1960 đến những năm 1970, khi thế giới đang phát triển nhanh chóng và các quốc gia và khu vực láng giềng đang phát triển nhanh chóng, Trung Quốc đã đóng cửa của chúng tôi để tham gia vào "đấu tranh giai cấp là mắt xích then chốt" và "cách mạng văn hóa. ”, Lãng phí rất nhiều thời gian. Vì vậy hiện tại chúng ta phải tập trung toàn lực để phát triển bản thân, phải nhanh lên, không được chậm trễ.


Học thuyết Đặng Tiểu Bình cũng không tách rời phong trào xã hội chủ nghĩa quốc tế. Thế kỷ XX là thời kỳ vĩ đại, trong đó chủ nghĩa xã hội chuyển từ lý luận sang thực tiễn, thực tiễn xã hội chủ nghĩa đã trải qua một quá trình phát triển quanh co, với những thành tựu vẻ vang, từ khi thành lập nước xã hội chủ nghĩa đầu tiên trên thế giới đến khi thành lập nước Cộng hòa nhân dân Trung Hoa. , do Lương thực của các nước xã hội chủ nghĩa và chiến lược “diễn biến hòa bình” của các nước phương Tây, các nước xã hội chủ nghĩa đang dần bị lật đổ, cuối cùng chẳng còn lại bao nhiêu. Phong trào xã hội chủ nghĩa thế giới đã bị thất bại và khủng hoảng nghiêm trọng. Và Học thuyết Đặng Tiểu Bình là thành quả của việc khám phá và cân nhắc những vấn đề mà nó đặt ra trong bối cảnh của những thay đổi to lớn trong phong trào xã hội chủ nghĩa thế giới và thực tế của Trung Quốc đương đại.


2. Nguồn gốc tư tưởng của học thuyết Đặng Tiểu Bình


Khi nói về mối quan hệ giữa triết học và điều kiện kinh tế, Ph.Ăngghen chỉ ra rằng triết học chịu ảnh hưởng của kinh tế, chính trị, pháp luật và đạo đức. “Tuy nhiên, với tư cách là một sự phân công lao động đặc biệt, triết học của mỗi thời đại được những người tiên phong dạy cho nó và nó sử dụng những tư liệu tư tưởng nhất định làm điều kiện tiên quyết.” Mặc dù Engels đang nói về triết học, nhưng điều đó cũng áp dụng cho lý thuyết này. của chủ nghĩa xã hội khoa học. Mặc dù Lý thuyết Đặng Tiểu Bình là một lý thuyết hoàn toàn mới, nhưng nó cũng có nguồn gốc tư tưởng, và không được phát minh ra ngoài luồng gió mỏng. Nguồn gốc của hệ tư tưởng này là Chủ nghĩa Mác, Chủ nghĩa Lê-nin và Tư tưởng Mao Trạch Đông.


1. Ảnh hưởng của chủ nghĩa Mác đối với học thuyết Đặng Tiểu Bình


Học thuyết của Đặng Tiểu Bình về bản chất của chủ nghĩa xã hội dựa trên lý thuyết của chủ nghĩa Mác về những đặc trưng cơ bản của chủ nghĩa xã hội. Theo phân tích của Mác và Ph.Ăngghen, đặc trưng cơ bản của chủ nghĩa xã hội là thực hiện sở hữu công cộng, kinh tế kế hoạch, phân phối theo công việc, phát triển tự do và toàn diện con người trên cơ sở lực lượng sản xuất xã hội phát triển. đặc trưng cơ bản của chủ nghĩa xã hội là Nó luôn luôn được phổ biến trong phong trào xã hội chủ nghĩa quốc tế. Tuy nhiên, sau khi Trung Quốc bước vào công cuộc đổi mới và mở cửa, câu hỏi “CNXH là gì” một lần nữa được đặt ra, Đặng Tiểu Bình đã tìm hiểu sâu hơn những vấn đề cốt yếu của CNXH trên cơ sở nhận thức mới về những đặc trưng cơ bản của CNXH. Năm 1992, Đặng Tiểu Bình chính thức đưa ra mệnh đề về bản chất của chủ nghĩa xã hội trong Nam đàm luận đề cập đến ba khía cạnh: khía cạnh năng suất phải giải phóng sức sản xuất và phát triển sức sản xuất; khía cạnh quan hệ sản xuất phải xóa bỏ bóc lột và xóa bỏ phân cực. ; mục đích cơ bản là Cuối cùng, chúng ta phải đạt được sự thịnh vượng chung.


Hơn nữa, trong khi Marx và Engels đề xuất rằng xã hội xã hội chủ nghĩa sẽ thực hiện quyền sở hữu công cộng về tư liệu sản xuất, hệ thống phân phối theo công việc và các lý thuyết nổi tiếng rằng toàn xã hội phải sản xuất và phân phối theo kế hoạch, họ cũng nhấn mạnh rằng lý thuyết xã hội chủ nghĩa cần được sử dụng mọi lúc, mọi nơi. đất nước như Nga, họ có thể vượt qua “hẻm núi Kafdin” tư bản chủ nghĩa. ”Bước vào xã hội xã hội chủ nghĩa. Ông cũng nhấn mạnh rằng những nước như thế này phải tích cực “tiếp thu tất cả những kết quả tích cực mà hệ thống tư bản đạt được.” Trong “Tuyên ngôn cộng sản”, Marx và Engels đề nghị rằng sau khi giai cấp vô sản giành được chính quyền và trở thành giai cấp thống trị, nhiệm vụ hàng đầu là Phát triển mạnh mẽ năng suất. Về hệ thống xã hội, họ nhấn mạnh rằng một xã hội xã hội chủ nghĩa là một xã hội luôn thay đổi.


2. Ảnh hưởng của chủ nghĩa Lê-nin đến học thuyết Đặng Tiểu Bình


Công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Nga dưới sự lãnh đạo trực tiếp của Lê-nin tuy không kéo dài nhưng cũng có những kinh nghiệm thực tiễn tích cực và tiêu cực. Lê-nin chủ trương dựa trên những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác rồi kết hợp với thực tế Nga, lôi cuốn quần chúng, lôi cuốn thực tiễn, giải quyết bằng tìm tòi. Dựa trên đường lối tư duy này, Lenin ban đầu áp dụng phương pháp quá độ trực tiếp và thực hiện chính sách cộng sản thời chiến, nhưng sau hơn ba năm thực tiễn đã chứng tỏ con đường này không còn khả thi. Vì vậy, ông chuyển sang phương thức chuyển đổi đường vòng, thực hiện chính sách kinh tế mới, và cuối cùng đã đạt được bước đột phá lớn. Trên quan điểm này, tư duy của Lê-nin về xây dựng chủ nghĩa xã hội càng cụ thể, càng quý. Trong quá trình thích ứng với thực tiễn của Cách mạng Nga, tư tưởng của Người đã trải qua quá trình phủ định và phủ định. Tư duy của Lê-nin rất linh hoạt, khi mắc sai lầm phải sửa ngay, đồng thời không ngừng điều chỉnh tư tưởng, lý luận trong quá trình thực hành, tác động lớn đến một số điều chỉnh chính sách của Đặng Tiểu Bình trong quá trình cải cách và phát triển Trung Quốc. .


3. Ảnh hưởng của Tư tưởng Mao Trạch Đông đối với Đặng Tiểu Bình


Sự tìm tòi học thuyết và con đường của chủ nghĩa xã hội đặc sắc Trung Quốc của Mao Trạch Đông là nguồn lý luận trực tiếp của Học thuyết Đặng Tiểu Bình. Nói chung Mao Trạch Đông không giải quyết tốt vấn đề làm sao xây dựng chủ nghĩa xã hội, còn mắc nhiều sai lầm, tuy nhiên trong quá trình tìm tòi, ông cũng đã đưa ra nhiều ý kiến ​​đúng đắn, hiện thực, có những tư tưởng chưa thực hiện được nhưng tính đúng đắn. lý thuyết của nó đáng được công nhận.


Đặng Tiểu Bình từng nói: "Những điểm cơ bản vẫn là những điểm đó. Về nhiều mặt, chúng ta vẫn đang làm những việc mà đồng chí Mao Trạch Đông đã đề ra nhưng không làm được, sửa những điều đồng chí phản đối sai, sửa những điều đồng chí làm chưa tốt. Chúng tôi sẽ tiếp tục làm điều này trong một thời gian dài sắp tới. Tất nhiên, chúng tôi cũng có sự phát triển, và chúng tôi sẽ tiếp tục phát triển. "


[Hồ sơ của tác giả]Liu Shujun (1994—), nữ, đến từ Bazhong, Tứ Xuyên, tốt nghiệp thạc sĩ lý thuyết cơ bản của chủ nghĩa Mác, Đại học Tứ Xuyên, quận Shuangliu, Thành Đô.



Chúc các bạn đọc tin xem truc tiep bong da nha cai vui vẻ!

Original text