ti le keo bong da

  • Sự đóng góp
  • Thời gian cập nhật 19/10/2021
  • 3 readings
  • Rating 0
  • great
  • Step on

Giới thiệu về ti le keo bong da

lich bong da hôm nay

Tóm tắt: Dựa trên kết quả lý thuyết của ông Shi Yun, bài viết này khám phá cách sử dụng diachronic của "fun", "Yangyang" và "Funyang" trong các tài liệu cổ bằng phương pháp thống kê tài liệu. "Yangyang" là một kiểu tính từ AABB xuất hiện vào thời nhà Minh. Nó được tạo thành từ sự chồng chất của "Yangyang" và "Yangyang." Điều này cho thấy mặc dù sự chồng chất tính từ trạng thái đơn âm đang dần thu hẹp lại từ góc độ phát triển tổng thể của lịch sử Trung Quốc vào các triều đại Nguyên, Minh và Thanh, nhưng có thể thấy từ một nghiên cứu điển hình rằng vào thời điểm này, chồng chất tính từ trạng thái đơn tiết. vẫn đang tạo ra các từ mới và cố gắng sử dụng bốn Dạng cấu trúc từ vẫn còn trong tiếng Trung, điều này cho thấy sự phức tạp trong việc phát triển tính từ AABB.

Từ khóa: chồng chất tính từ trạng thái đơn âm

1. Cơ sở lý thuyết

Trong chuyên khảo của mình, "Sự phát triển lịch sử của các dạng chồng chéo tính từ trong tiếng Trung", ông Shi Yong đã mô tả chi tiết về các loại và sự phát triển của tính từ AABB. Bài báo này dự định lấy kết quả nghiên cứu của ông Shi Xi làm nền tảng lý thuyết, để thực hiện một cuộc điều tra cụ thể về từ "theo dõi" trong dạng tính từ AABB, và phân tích quá trình hình thành của nó, sự thay đổi nghĩa của từ, sự tiến hóa. chức năng ngữ pháp, v.v.

Tính từ trong tiếng Hán AABB có hai cấu trúc: trùng lặp (AB → AABB) và chồng chất (AA + BB → AABB). Trong số đó, chồng chất AABB có thể được chia thành hai loại: thứ nhất, A và B đều là tính từ đơn âm, chẳng hạn như Mu Muhuanghuang; thứ hai, A và B đều là tính từ đơn âm, chẳng hạn như đỏ, đỏ, xanh lá cây và xanh lá cây. Sự trùng lặp AABB cũng có thể được chia thành hai loại: AB là một tính từ hai âm, chẳng hạn như so le; AB là một tính từ hai âm, chẳng hạn như vui vẻ.

Trong công thức AABB trước Tang, A và B là chồng chất của các tính từ đơn âm, nhưng tại thời điểm này, một số A và B có thể được sử dụng cùng nhau, và một số thì không. Ví dụ: Mu Mu Huanghuang, "Mu Mu" là sự trùng lặp của "Mu", "Huanghuang" là sự trùng lặp của "huang", "Mu" và "huang" đều là những tính từ đơn âm có thể được sử dụng đơn âm, nhưng "Mu "không được tìm thấy." Emperor "được sử dụng cùng nhau. Một ví dụ khác là Wei Wei Huang Huang, dạng cơ bản "Wei" của "Wei Wei" và dạng cơ bản "Huang" của "Huang Huang" có thể được sử dụng cùng nhau để tạm thời tạo thành "Wei Huang". Trong “Tác phẩm chọn lọc” có: “輶 Xuan Liao Chu, Qi Wei Huang.” Công thức cơ bản này có thể dùng kết hợp với công thức AABB là một giai đoạn chuyển tiếp quan trọng cho sự thay đổi về chất của cấu trúc ở các thế hệ sau. Nó được cho là một giai đoạn chuyển tiếp bởi vì: thứ nhất, từ quan điểm ngữ nghĩa, "Wei Wei Huanghuang" là một sự bổ sung đơn giản của ngữ nghĩa của "Wei Wei" và "Huang Huang", và ngữ nghĩa vẫn chưa được củng cố; thứ hai, từ quan điểm cấu trúc, cấu trúc của "Wei Wei Huang Huang" không hoàn toàn được hoàn thiện. Nó cũng có thể tạo thành "Huang Huang Wei Wei" hoặc chèn các yếu tố khác vào giữa "Wei Wei" và "Huang Huang", chẳng hạn như như “thiêu đốt hoàng tuyền cùng Ngụy quốc, ngưỡng mộ triều đại mà đến hoàng hôn”.

Trong triều đại nhà Đường và nhà Tống, các tính từ đơn âm dần biến mất và phát triển theo ba hướng: 1. Tồn tại với một hậu tố, chẳng hạn như "Zuoran"; 2. Hai tính từ đơn âm được biến đổi từ vựng thành một tính từ hai âm tiết, và dần dần phát triển. tính từ hai âm tiết, chẳng hạn như "藍 满"; 3. Sự kết hợp của các tính từ đơn âm có cùng loại nghĩa tạo thành tính từ hai âm tiết, chẳng hạn như "im lặng". Với sự suy giảm về năng suất và tính mô tả của các tính từ đơn âm, hình thức AA cũng trở thành một loại nhỏ vào thời nhà Đường, và dần bị mai một sau triều đại nhà Minh và nhà Thanh.

Trong hoàn cảnh như vậy, một số dạng AABB mới được sản xuất trong thời nhà Đường, chẳng hạn như "nhiều mồ hôi, mơ hồ, xuất thần", v.v., không thể được phân tích như một phép chồng chất vì sự biến mất của các tính từ đơn âm. Và bởi vì hiện tượng kết hợp các tính từ đơn âm như "manhan, mờ nhạt, xuất thần", v.v., đã xảy ra trước thời nhà Đường, vào thời điểm này, "manmanhanhan" chỉ có thể được phân tích là sự trùng lặp của manhan, và "miaomongwang. "có nghĩa là" miaowang ". Sự trùng lặp của" trance "là sự chồng chéo của" trance ". Nhưng chúng không hẳn là kiểu chồng chéo, vì lúc này ý nghĩa của kiểu AABB vẫn là phép cộng đơn giản của AA và BB, và cấu trúc chưa đông đặc nên được gọi là kiểu chồng chéo. Việc phân tích lại cấu trúc AABB đã hình thành một loại cơ chế suy luận, tạo ra mô hình AABB được hình thành bởi các tính từ trạng thái trùng lặp hoặc các tính từ có âm tiết kép trong thời nhà Đường. Đây là mô hình chồng chéo AABB thực sự. Chẳng hạn, “Công Rồng” được hình thành bởi sự trùng lặp của hai âm từ “Công Rồng”, “Bài thơ Quan Tang”: “Hãy dập dìu sóng vỗ, êm đềm”; “Rõ ràng”, ”. Lưu ý thơ Hán Sơn ":" Rõ ràng là không có cách nào để dừng lại ". Cả từ ghép và tính từ không ghép đều không phải là phép cộng đơn giản của hai từ ghép. Dạng AB đã là một nghĩa đơn nên AABB được tạo thành do sự chồng lên nhau của AB tất nhiên không thể là một phép chồng chất.

Trong các triều đại Nguyên, Minh và Thanh, các tính từ đơn âm dần dần bị teo đi và tần suất sử dụng trong văn học rất thấp; các tính từ hai âm dần dần bị phân biệt và các miền ngữ nghĩa cơ bản hẹp hơn gần như biến mất, và tính chất định hướng của ngữ nghĩa rộng hơn. các miền Hình thức chuyển đổi tính từ trùng lặp cũng được giữ lại. Đồng thời, các tính từ có âm tiết kép và tính từ đơn âm tiết đã phát triển nhanh chóng.

2. Việc sử dụng "liên tiếp, nhiệt tình, phân kỳ, liên tiếp" trong các văn bản cổ.

Trên cơ sở lý thuyết này, thông qua phương pháp thống kê tài liệu, chúng ta sẽ xem xét cụ thể sự phát triển và tiến hóa của “tính phổ biến”. Thông qua việc tìm kiếm kho ngữ liệu Trung Quốc cổ đại của Đại học Bắc Kinh, "Funyang" và "Yangyang" đã xuất hiện và được sử dụng thường xuyên trong thời Chiến Quốc. "Funyang" cũng đã xuất hiện vào thời Chiến Quốc. "Yangyang" được xuất hiện lần đầu trong các tiểu thuyết thời nhà Minh . Vậy, "vui vẻ Yang" được hình thành bởi sự chồng chất của "fun Yang" hay "fun Yang"? Hai phương pháp có thể được sử dụng để xác minh: Thứ nhất, từ quan điểm cấu trúc, từ "thành công" có cố định không? Bạn có thể chèn các liên từ như "và" và "以" vào giữa không? Theo quan điểm này, nghĩa của từ "thành công" có nghĩa là phép cộng đơn giản của "thành công" và "thành công" không? Nếu cấu trúc của từ không cố định và ý nghĩa là phép cộng đơn giản, thì "thành công" được chồng lên hoặc "gần như chồng lên". Thứ hai, "funyang" có phải là sự củng cố ý nghĩa của "funyang" khi so sánh với "funyang" không? Nếu đúng như vậy, thì "thành công" là một kiểu chồng chéo.

(1) Cái khác

Theo "Từ điển Trung Quốc" và "Từ điển Trung Quốc hiện đại", bốn nghĩa của "săn" có thể được tóm tắt: ① lộn xộn; ② nhiều; ③ nhiều và phức tạp; ④ nối tiếp nhau. Các ý nghĩa ①, ②, ③ là tính từ, và ý nghĩa ④ là trạng từ. Thống kê việc sử dụng “dồi dào” trong các tài liệu cổ, có thể lấy bảng sau:

Bảng 1: Việc sử dụng "Hum" trong các tài liệu cổ

Như có thể thấy từ bảng trên, “vui vẻ” thường được sử dụng như một tính từ trong các tài liệu cổ, và thuật ngữ “nhiều nhưng linh tinh” là thuật ngữ được sử dụng thường xuyên nhất. Thuật ngữ này xuất hiện 184 lần trong các tài liệu cổ; 122 vị trí. Ý nghĩa của trạng từ "liên tục" được nhìn thấy lần đầu tiên vào thời Đông Hán, nhưng nó được sử dụng rất ít và chỉ xuất hiện một lần. Ví dụ:

(1) Vào đầu thời nhà Nguyên, có những kẻ phản bội Tianyuan Jade Girl, Huge Deer God Man, và Zhang Zong, Master của Yanghou, tất cả đều đã trở lại. (Thời Đông Hán "Quan Hán Văn")

(2) Vì tội lành đã đến lúc phải trừng trị tận gốc cái ác, một tên cai ngục là đủ rồi, sao phải lần lượt gọi tên các tướng ngoại? (Sáu triều đại "Tam Quốc")

Cho đến thời nhà Đường và nhà Tống, việc sử dụng Yixiang "liên tiếp" mới tăng lên một chút. Việc sử dụng ổn định và phổ biến nhất xảy ra vào thời nhà Minh. Vào thời điểm này, thuật ngữ "liên tiếp" được sử dụng 94 lần và thuật ngữ "nhiều và linh tinh" được sử dụng 85 lần. Có rất ít sự khác biệt giữa hai thuật ngữ này. nghĩa được sử dụng phổ biến nhất của từ. Kết luận này hoàn toàn giống với hai nghĩa của “vui vẻ” có trong “Từ điển tiếng Trung hiện đại”, có thể thấy kết luận này cũng có thể áp dụng được trong tiếng Trung hiện đại.

Tại sao “sợ hãi” cuối cùng lại ổn định theo hai nghĩa “nhiều và linh tinh” và “nối tiếp nhau”? Li Libo's "A Diachronic Study on Over Overlapped of adjective Form AA and AABB" của Li Libo đã chia dạng AA thành ba loại: 1. Một từ đơn giản được hình thành bởi các âm tiết trùng lặp, chẳng hạn như "yên tĩnh"; 2. Một từ ghép được hình thành bởi các hình cầu chồng lên nhau , Chẳng hạn như "yoyo"; 3. Nó không phải là một từ, nó thuộc về phương thức cấu hình, chẳng hạn như "lớn". Cả "săn" và "dương dương" đều thuộc loại thứ hai, cụ thể là từ ghép. Vào thời Đường và Ngũ đại, từ ghép AA được hình thành bằng cách chồng lên nhau một hình cầu rất hoạt động và thể hiện tính ổn định mạnh mẽ, và các đối tượng mà nó mô tả có những đặc điểm ngữ nghĩa rõ ràng. Vì vậy, thời Đường và Ngũ đại là thời kỳ quan trọng trong quá trình phát triển của nó, sau đó trải qua các triều đại nhà Tống và nhà Nguyên, nhà Minh và nhà Thanh về cơ bản ổn định, chức năng ngữ pháp hầu như không thay đổi. Về ngữ dụng, hầu hết các đối tượng mà chúng sửa đổi là danh từ, hoặc cụ thể như cây cối tự nhiên, hoặc trừu tượng như suy nghĩ và cảm xúc của con người. Ông Zhu Dexi nói: "Các công cụ sửa đổi mô tả thường có tác dụng tham chiếu tiềm năng."

Trước thời nhà Đường, tần suất sử dụng nghĩa của "nhiều" là nhiều nhất trong bốn nghĩa chính của "dồi dào". Vào thời nhà Đường, tần suất sử dụng "nhiều và linh tinh" lần đầu tiên vượt qua "nhiều", và nó chiếm một tỷ lệ lớn. Mặc dù có một chút thăng trầm trong thời kỳ Ngũ Đại, nhưng sau thời Bắc Tống, ý nghĩa của "nhiều và linh tinh" đã thịnh hành. Ý nghĩa của "cái này đến cái khác" cũng đạt được bước đột phá vào thời nhà Đường và cách sử dụng của nó tăng lên, nhưng sự phát triển của nó chậm hơn sau thời nhà Đường. Phải đến thời nhà Minh, nó mới thực sự trở thành một trong những nghĩa chính của "thành công ". chính đáng.

Bảng sau đây có thể được rút ra từ số liệu thống kê về phân phối chính của các thuật ngữ "nhiều nhưng linh tinh":

Bảng 2: Phân bố các đối tượng áp dụng của thuật ngữ "nhiều nhưng linh tinh"

Qua bảng trên có thể thấy, đối tượng giải thích nghĩa của từ "nhiều và linh tinh" chủ yếu tập trung vào "thảo luận, bông tuyết, lá rơi và hoa rơi". Trong số đó, "thảo luận" liên quan đến nhiều lần nhất, lên đến 65 lần.Vì vậy, trong tiếng Trung hiện đại Chữ trung được củng cố thành một khuôn mẫu bốn chữ “thảo luận”. Tần suất xuất hiện của "bông tuyết" và "hoa lá rụng" là tương đương nhau, lần lượt là 25 lần và 26 lần. Shi Feng (2010) cho rằng với sự suy giảm về năng suất và tính mô tả của các tính từ đơn âm, dạng AA cũng trở thành một loại nhỏ vào thời nhà Đường, và dần bị mai một sau triều đại nhà Minh và nhà Thanh. Hiện tượng trên không vi phạm kết luận của ông Shi Yun. Qua bảng trên có thể thấy, vào thời nhà Đường, "vui vẻ" được dùng nhiều nhất để miêu tả hai thứ "bông tuyết" và "hoa lá rụng", và chỉ có một lần được miêu tả và bàn luận. Đến đời Đường, tính chất miêu tả của “vui vẻ” đã giảm hẳn, điều này được thể hiện ở việc xuất hiện các trạng từ với một mức độ nhất định trước “vui vẻ”, hiện tượng này được thể hiện rất rõ trong thơ ca và văn xuôi. như:

(3) Tối ngày về hầu khách, bái đường. (Toàn tập các bài thơ của Thôi Hạo ở đời Đường)

(4) Một số khách hành hương có thể chế giễu Song Ji và nói: “Tại sao những chiếc áo choàng trắng ngày nay quá nhiều?” Ji nói: “Chiếc áo choàng được tạo ra bởi những chiếc áo choàng màu đỏ và tím.” (Tang “Phần bổ sung cho Lịch sử nhà Đường Triều đại ")

Để giữ được sức sống của nó, tính từ trạng thái đơn âm dạng AA cần áp dụng các phương pháp khác. Ví dụ, nhiều tính từ trạng thái đơn âm dạng AA "và các từ biến đổi thường xuất hiện dưới dạng cấu trúc bốn ký tự, chẳng hạn như 'Xian Xian bàn tay ngọc 'liên tục. Một số còn được củng cố thành các câu thành ngữ như:' vạn tuế, vạn tuế, bất đắc kỳ dã, lưới trời lồng lộng '.[1]"Nghiêm túc" áp dụng phương pháp này và kết hợp với "thảo luận" về những thứ mà nó sửa đổi để tạo thành mô hình bốn ký tự của "thảo luận". Sau thời Đường, “thành công” xuất hiện một mình hầu hết ở các tác phẩm miêu tả như thơ, câu đối. Đây là lý do tại sao "nhiều và linh tinh" có thể trở thành một trong những nghĩa chính của "vui vẻ".

Chúng ta hãy nhìn vào ý nghĩa của "cái khác". Thời kỳ đỉnh cao của việc sử dụng thuật ngữ này là thời nhà Minh. Qua quan sát, mục ý nghĩa chủ yếu được dùng làm trạng ngữ, thường được dùng trong tiểu thuyết, văn xuôi và các văn bản khác. như:

(5) Đường đến Bắc Kinh và các nơi khác nhau trong thủ đô của quân khu định ngày nào đó sẽ đuổi địch, không đợi báo cáo, tất cả đều dọa rằng: “Tướng quân nào đó đã đuổi kịp giặc. "》)

(6) Năm Cảnh thứ ba, ông được gọi là Từ Hi Thái hậu. Sau bảy năm vợ chồng, hắn được xưng là Thái Hậu của Trinh Nữ và bắt đầu quyết định? Các bộ trưởng lần lượt khóc và phản biện với người kỳ lạ. Đó chỉ là một hành động giả dối, nhưng bạn nên chấp nhận nó. (Thời nhà Minh "Vạn Lý Trường Thành biên dịch")

(7) Sau khi vượt qua núi, Quan và Trương Phúcun thổi kèn, làm tung tóe bùn đất. Nhưng nhìn thấy người giấy và người ngựa lần lượt rơi xuống đất trên không trung, gió sấm ngừng lại, sỏi đá không cánh mà bay. (Thời nhà Minh "Tam quốc chí")

(8) Khi đi đến cuối đường, bạn phải đi lề như thế nào? Bên cạnh đó, có rất nhiều hồn ma ở Jianyin Division, và họ lần lượt phàn nàn rằng ai đó đã lấy kho báu từ man rợ đã giết anh ta một cách vô ích. (“Tam bảo châu báu Tây Dương kỷ lục” thời nhà Minh)

(9) Jihua trả lời theo từng đợt, dù tốt hay xấu, vòng tròn bị xóa sạch, và bài đăng sẽ tiếp tục, và họ đang tranh giành nhau để xem. Cũng có một số người vâng lời và một số người không hài lòng, và họ kêu gào. (Ming "Er Mo Pai An Surprise")

(10) Hóa ra là vào cuối thời nhà Đường, quân Khitan nổi lên, và người dân lần lượt tránh được hỗn loạn. (Ming "Yu Shi Ming Yan")

(11) Khi đến gặp đạo sĩ Zhunti, ông vừa mở mắt, há mồm, lần lượt đập vỡ mũ sắt và y phục, ngay cả con ngựa cũng bị đè trên mặt đất, chỉ nghe thấy tiếng sấm trong ngũ sắc. ánh sáng của Kong Xuan. Một biểu tượng sắp xuất hiện ... (Ming "Feng Shen Yanyi")

(12) Nhìn thấy một luồng sáng vàng từ Songzhai đột nhiên thổi bay cát bay, các thiên binh và các vị thần đều rơi vào phía trước của đội hình trong sự hỗn loạn. (Minh "Thủy hử")

Tóm lại, có thể rút ra các kết luận sau:

Đầu tiên, "sợ hãi" xuất hiện lần đầu tiên vào thời Chiến Quốc, ban đầu nó là một tính từ đơn âm ở dạng AA, với các nghĩa như "lộn xộn, nhiều, nhiều và phức tạp". Trước thời nhà Đường, ba nghĩa này chưa ổn định. Sau thời nhà Đường, "vui vẻ" chủ yếu được sử dụng để mô tả các hiện tượng phức tạp và nhiều như "thảo luận", "bông tuyết", và "lá rụng và hoa". Vào thời nhà Đường, tính chất miêu tả của "vui vẻ" đã bị suy yếu, và việc lựa chọn hậu kỳ và đối tượng chính của miêu tả, "thảo luận", củng cố thành một mô hình bốn nhân vật là "thảo luận", và khả năng miêu tả "tuyết. "và" lá rụng và hoa rơi "đã bị suy yếu rất nhiều. Vào thời nhà Minh, "thảo luận cái này đến cái khác" đã trở thành một trong những cách sử dụng chính của "săn bắn" như một tính từ.

Thứ hai, "thành công" cũng có thể được sử dụng như một trạng từ, có nghĩa là "nối tiếp nhau". Thuật ngữ này xuất hiện lần đầu tiên vào thời Đông Hán, và cũng chính vào thời nhà Minh, nó đã đạt được sự phát triển đột phá và trở thành một thuật ngữ được sử dụng phổ biến là “thành công”.

Thứ ba, trong tiếng Trung hiện đại, có hai nghĩa chính của "vui vẻ", một là tính từ "nhiều và linh tinh", hai là trạng từ "liên tiếp".

(2) Dương Dương

Theo "Từ điển Hán ngữ" và các trường hợp sử dụng thực tế, có thể tóm tắt năm nghĩa của "dương dương": ① hào; ② tao nhã; ③ phất phơ; ④ tự tại; ⑤ đẹp đẽ, tốt đẹp. Thống kê về công dụng của "Trùng dương" trong các tài liệu cổ, có thể lấy bảng sau:

Bảng 3: Việc sử dụng "Yangyang" trong các tài liệu cổ

Qua bảng trên có thể thấy rằng nghĩa chính của "Yangyang" trong thời cổ đại là "deyi". Trước thời nhà Minh, một số nghĩa khác của "Yang Yang" đã được sử dụng rải rác, nhưng trong các triều đại nhà Minh và nhà Thanh, "Yang Yang" đã được sử dụng để thể hiện "sự hài lòng".

“Thiếu dương” cũng giống như “thành công” đã nói ở trên, và tính chất mô tả đang dần suy yếu. Để tồn tại, hãy giữ ý nghĩa chính của "deyi", và hình thành mẫu bốn ký tự như "động viên", "dương dương tự hào", "khám phá" và "vui vẻ". Ví dụ:

(13) Khi Qi Xiang bước ra, vợ hoàng đế của ông đã nhìn trộm qua cửa. Sau khi trở về, vợ anh hãy đi. (Thời Chiến Quốc "Diên Tử Xuân Thu")

(14) Nhưng anh cũng có thời gian của riêng mình: Gu không biết xấu hổ nhất, chen chân vào Bắc Kinh ăn chơi, tự hào. Sheng đang pha chế thuốc sau những cánh cửa đóng kín và không làm công việc đối ngoại. Nếu Zhu Benjia sống trong danh hiệu, anh ta thậm chí còn chưa nếm trải thủ đô. (Thời nhà Minh "Vạn Lý Trường Thành")

(15) Người ta xu nịnh, tất cả các bang, quận họ đi qua đều xu nịnh, tưởng rằng quan thái giám sẽ ra đón họ, liền kiêu hãnh đứng ở cửa thành. Lúc đầu nghe điều này, tôi nghĩ rằng tôi đang gọi một sĩ quan ở nơi khác. (Nhà Thanh "Tiểu sử của Haigong Dahongpao")

Bảng sau có thể thu được bằng cách đếm việc sử dụng một số hộp bốn ký tự thường được sử dụng:

Bảng 4: Việc sử dụng mô hình bốn ký tự "Trùng dương" trong các tài liệu cổ

Có thể thấy, hoa văn bốn chữ "Yểm Dương" xuất hiện vào thời Chiến Quốc, sau thời Chiến Quốc vẫn chưa được sử dụng rộng rãi, điều này cho thấy "Khí Dương" thời Chiến Quốc có được một cách tình cờ, không phải là một sự kết hợp cố định, và nó dần dần được củng cố cho đến thời nhà Minh. Vào thời nhà Minh, một mẫu bốn ký tự mới "Yangyang Deyi" ra đời, và đến thời nhà Thanh có "Yangyang Deyi". Ba mẫu bốn ký tự này đã được sử dụng rộng rãi trong triều đại nhà Minh và nhà Thanh, có 27 "Yangyang" vào thời nhà Minh, và các mẫu bốn ký tự chiếm 21; thời nhà Thanh "Yangyang" xuất hiện 55 lần và có 39 các mẫu bốn ký tự. Tất cả những điều này cho thấy rằng sau khi tính chất miêu tả của "Trùng dương" đã bị suy yếu, nó đã áp dụng phương pháp củng cố cấu trúc bốn ký tự để tiếp tục tồn tại trong tiếng Trung hiện đại. Theo "Từ điển Trung Quốc hiện đại", cách sử dụng "Dương dương" trong tiếng Trung Quốc hiện đại là "vẻ tự hào".[2]

Tóm lại: "Dương Dương" là một dạng tính từ đơn âm AA, xuất hiện lần đầu vào thời Chiến Quốc. Tổng cộng có 5 nghĩa, nhưng trong triều đại nhà Minh và nhà Thanh, nghĩa chính của nó là "deyi", đây là nghĩa duy nhất trong tiếng Trung Quốc hiện đại. Vào thời nhà Đường, các tính từ đơn âm suy giảm, và tính mô tả của "Yang Yang" yếu đi, và sau đó dần dần được củng cố thành các mẫu bốn ký tự như "Yiqi Yangyang", "Yangyang Deyi" và "Deyi Yangyang".

(3) Fan Yang

"Vui vẻ" chỉ xuất hiện ở hai nơi trong văn học cổ, lần đầu tiên được nhìn thấy trong "Bài ca của Chu" và sau đó được trích dẫn trong "Cửu Tạn" của Lưu Tương thời Đông Hán. "Vội vàng và nghiêm khắc." Ý nghĩa của câu là: Giống như tiếng ầm ầm của dòng sông chảy xiết, sóng to gió lớn cuộn trào dữ dội. "Fun Yang" ở đây ám chỉ sự xuất hiện của Pentium.

Nhưng "Fun Yang" chỉ có ở đây trong các tài liệu cổ, không có ở nơi nào khác. Trong "Từ điển Trung Quốc hiện đại" cũng không có từ này. Nó cho thấy rằng mặc dù có hiện tượng "Fun" và "Yang" được sử dụng cùng nhau trước thời Đường, đó là một trường hợp cá biệt, và "Fun Yang" không phải là một từ. Ngay cả khi chúng được coi là một tổng thể, ý nghĩa của "Fun Yang" rất khác với ý nghĩa của "Yang Yang". Tại thời điểm này, có thể đánh giá rằng "Fun Yang" không thể được hình thành bởi "Fun Yang" chồng chéo lên nhau.

(4) Cái khác

Theo "Hán tự điển", "nổi lên nối tiếp nhau" có hai nghĩa: ① Mô tả những bông tuyết hoặc những vật thể mỏng rải rác như bông tuyết bay loạn xạ; ② Có nhiều truyền thuyết. "Cái này đến cái khác" được nhìn thấy lần đầu tiên vào thời nhà Minh, và số liệu thống kê cho thấy bảng sau:

Bảng 5: Sự phân bố ý nghĩa của "Yang Yang" trong các tài liệu cổ

Như có thể thấy từ bảng trên, "nổi liên tiếp" được sử dụng chủ yếu để mô tả sự xuất hiện của những bông tuyết bay phấp phới. Ví dụ:

(16) Hai cách để kiếm thức ăn cho bãi cỏ. Đó là thời tiết mùa đông khắc nghiệt, mây dày đặc và gió mới, nhưng ngày hôm sau tuyết rơi dày đặc đến sớm. (Minh "Thủy hử")

(17) Hẹn gặp lại chồng. Lại nhìn cảnh mùa đông, lạnh lắm. Bỗng một đêm mây mù mịt mù, hôm sau lại có tuyết rơi dày đặc. Gao nghĩ ở nhà, và một khi chồng cô đã đi, tại sao anh ấy sẽ không trở về vào mùa đông ... (Ming Jing Shi Tong Yan)

(18) Hơn một tháng, nhìn thời tiết tháng 11. Gió mới hiu hiu, mây mù khắp nơi, hôm sau tuyết bay sớm. Tuyết đang rơi! (Ming "Jin Ping Mei")

(19) Một tiếng động lớn gọi anh đến đập ngay. Nhà sư nói: “Đây là Anh Xuedao.” Đêm hôm đó, một trận tuyết rơi dày đặc. Tuyết rơi suốt đêm và ngày, dày hơn ba mét. (Nhà Thanh "Lịch sử bên ngoài của các học giả")

Tra "Từ điển Trung Quốc hiện đại", "Dương trạch" chỉ có một nghĩa duy nhất, đó là "các từ ngữ trạng thái. (Tuyết, hoa, lá, v.v.) nằm rải rác và lộn xộn."[3]Nó cho thấy rằng ý nghĩa của "truyền thuyết là đa dạng" đã biến mất trong tiếng Trung hiện đại.

3. Kết luận

Bài viết này sử dụng kết quả nghiên cứu lịch sử về tính từ AABB của ông Shi Xi làm cơ sở lý thuyết, đồng thời điều tra sự phát triển và tiến hóa của thuật ngữ "thành công liên tiếp", và rút ra các kết luận sau:

Đầu tiên, "Yang Yang" là sự chồng chất của "Yang Yang" và "Yang Yang", thuộc về sự chồng chất của các tính từ đơn âm. Khi bắt đầu hình thành, nó có hai nghĩa, một là miêu tả những bông tuyết hay vật thể mỏng rải rác như bông tuyết bay loạn xạ, hai là có rất nhiều truyền thuyết. Trong tiếng Trung Quốc hiện đại, ý nghĩa của "truyền thuyết rất đa dạng" không được nhìn thấy.

Thứ hai, "vui vẻ" là một tính từ trạng thái đơn âm ở dạng AA. Ý nghĩa chính của tính từ trạng thái là "nhiều và hỗn loạn", chủ yếu được sử dụng để mô tả tin đồn, và thứ hai để mô tả bông tuyết, lá rơi, hoa rơi, Vân vân. "Yangyang" cũng là một tính từ đơn âm ở dạng AA, nghĩa chính của nó là "vẻ ngoài hài lòng", ngoài ra nó còn có các nghĩa "thanh lịch, rung động, tự tin và tốt bụng". Trong "Fan Yang", "Fan Yang" có nghĩa là "quá nhiều và hỗn loạn", đó là ý nghĩa chính của nó, và đối tượng chính được miêu tả bởi "Yang Yang" khi bắt đầu xuất hiện là "tin đồn, bông tuyết", v.v., giống như "Fan Yang"; "Yang Yang" Nghĩa của "piaoyang" xuất hiện vào thời nhà Đường và triều đại Bắc Tống, và đó là một trường hợp cá biệt trong hai triều đại này. Sự khác biệt chính giữa ý nghĩa của "AA" và "BB" là kiểu "AABB" rất thú vị và đáng để suy nghĩ.

Thứ ba, "Trùng dương" xuất hiện vào thời nhà Minh. Theo nghiên cứu của ông Shi Chong, trong các triều đại Nguyên, Minh và Thanh, sự trùng lặp của các tính từ đơn âm đã dần bị thu hẹp và tần suất sử dụng trong văn học rất thấp. Tại sao những từ mới dạng này vẫn xuất hiện? Đó là "Côn trùng trăm chân, chết nhưng không cứng", hay là tính từ trạng thái đơn âm "kiểu AA" được đặc hóa thành cấu trúc bốn ký tự chồng chất để tự bảo toàn? Ít nhất, sự chồng chất của các tính từ trạng thái đơn âm đã có một số thay đổi trong các triều đại Nguyên, Minh và Thanh, và không thể cho rằng chúng đã giảm xuống sau đó.

Ghi chú:

[1]Li Libo. Một nghiên cứu Diachronic về sự chồng chéo của các tính từ "Loại AA" và Loại "AABB"[D].Suzhou: Luận văn Thạc sĩ Đại học Soochow, 2006: 15.

[2]Biên tập bởi Văn phòng Biên tập Từ điển của Viện Ngôn ngữ thuộc Viện Khoa học Xã hội Trung Quốc. Từ điển tiếng Trung Quốc hiện đại (Tái bản lần thứ 6)[Z]Bắc Kinh: Báo chí Thương mại, 2012, 1505.

[3]Biên tập bởi Văn phòng Biên tập Từ điển của Viện Ngôn ngữ thuộc Học viện Khoa học Xã hội Trung Quốc. Từ điển tiếng Trung Quốc hiện đại (Tái bản lần thứ 6)[Z]Bắc Kinh: Báo chí Thương mại, 2012: 383.

người giới thiệu:

[1]Li Libo. Một Nghiên cứu Diachronic về Hiện tượng Chồng chéo của Tính từ AA và AABB[D].Suzhou: Luận văn Thạc sĩ Đại học Soochow, 2006.

[2]Tổng biên tập Luo Zhufeng.Từ điển tiếng Trung[Z].Shanghai: Nhà xuất bản Ngôn ngữ học Thượng Hải, 1986.

[3]Shi Zheng. Sự phát triển lịch sử của các dạng chồng chéo của các tính từ Trung Quốc[M]Bắc Kinh: Báo chí Thương mại, 2010.

[4]Biên tập bởi Văn phòng Biên tập Từ điển của Viện Ngôn ngữ thuộc Viện Khoa học Xã hội Trung Quốc. Từ điển tiếng Trung Quốc hiện đại (Tái bản lần thứ 6)[Z]Bắc Kinh: Báo chí Thương mại, 2012.

[5]Zhu Yanjiao. Đặc điểm khái quát và động cơ của tính từ chồng chéo AABB[J]Tạp chí Đại học Sư phạm Yili (Ấn bản Khoa học Xã hội), 2014, (4): 102-106.

(Bai Jing, Cao đẳng Nghệ thuật Tự do, Đại học Vũ Hán, Vũ Hán, Hồ Bắc 430072)


Chúc các bạn đọc tin ti le keo bong da vui vẻ!

Original text