link acestream bong da

  • Sự đóng góp
  • Thời gian cập nhật 25/10/2021
  • 3 readings
  • Rating 0
  • great
  • Step on

Giới thiệu về link acestream bong da

xem bong da truc

Trong thời kỳ Ngũ Đại và Tống, nghệ thuật hội họa truyền thống của Trung Quốc bước vào giai đoạn phát triển cao trào, phong cảnh, hình tượng và các bức tranh hoa lá, chim muông có nhiều màu sắc và bổ sung cho nhau. Trong số đó, họa sĩ Nam Đường Gu Hongzhong và tác phẩm “Bữa tiệc đêm Hán Xizai” của ông khá đáng khen ngợi.

Vào khoảng năm Huyền Hà thứ hai trong triều đại Bắc Tống (1120), "Sách Hình Huyền" do các quan đại thần trong triều viết ghi rằng Gu Hongzhong (khoảng năm 910 đến khoảng năm 980) là người "quê ở Giang Nam", và ông được bổ nhiệm làm sắc lệnh chờ đợi ở Học viện Hội họa Nam Đường. Giỏi Đan Thanh, nhưng "thấy trong nhân vật". Bộ sưu tập Hoàng cung của Hoàng cung triều Tống có các bức tranh của ông "Minh Đế tấn công Ấn Quang" (tổng cộng 4 bức) và "Bữa tiệc đêm của Hán Xizai", nhưng bức "Bữa tiệc đêm của Hán Xizai" là nổi tiếng nhất. Ẩn sau bức tranh là một giai thoại lịch sử ít người biết đến: "Khi đó, Han Xizai, một thành viên của hiệu sách, từng đi du lịch thế giới với tư cách là một ca sĩ giỏi, và ông đã được thiết kế đặc biệt cho đồ uống đêm. Mặc dù khách khứa. hỗn, bọn họ cổ vũ cuồng nhiệt. Hạn chế. ”Lý Vị Ương, hậu nhân của Nam Đường triều,“ trân trọng tài năng, không hỏi han ”,“ Tiếng rao đã lan rộng cả trong và ngoài nước, thật bất phàm. . Tuy nhiên, muốn xem thái độ xen vào giữa nến và nến, đó là số phận của Hồng Trung Mộng, ngay từ đầu là nhìn trộm, nhìn thấy trong đầu, liền vẽ ra chuyện trên, thế nên mới có. là "Đại tiệc đêm Hán Xizai". " ① Vì vậy, một số người gọi nó là "bản đồ tình báo" do Fengmingye Tan vẽ. Trong cuốn "Bổ sung lịch sử năm triều đại" của Tao Yue, viết vào năm Dazhong Xiangfu thứ năm (1012), có ghi lại một phiên bản khác của bức vẽ: vào thời Nam Đường, Han Xizai đã rất ham sống, mặc dù là lãnh chúa sau này. Lí Vị Ương nói đúng, điều này có chút bực mình, nhưng vì hắn là cận thần, không muốn trực tiếp vạch ra lỗi của mình, cho nên hắn "đang chờ sắc phong vẽ thành bức tranh để đưa cho hắn." cảm thấy xấu hổ, và Xi Zai coi đó là sự an toàn. " ②Theo "Những bức tranh" thời nhà Nguyên Tangga: Zhou Wenju, một họa sĩ hoàng gia khác thời Nam Đường (không rõ năm sinh và năm mất), người cùng họ với Gu Hongzhong vào thời điểm đó, cũng vẽ nhiều hơn một bức tác phẩm "Han Xizai". Dạ tiệc "(tất cả đã mất ngày nay). ③Ngoài ra, "Sách tranh Huyền Hà" còn cho biết có bức tranh "Hán Xizai Zongle" (nay đã mất) của họa sĩ người Nam Đường là Gu Dazhong (không rõ năm sinh và năm mất, Gu Hongzhong "nghi gia") ở phương Bắc. Triều đại nhà Tống. ④ Đây là ghi chép lịch sử của một số nghệ sĩ thời Nam Đường miêu tả Han Xizai, một nhóm bạn và cảnh giải trí của một bữa tiệc khiêu vũ trong tác phẩm kinh điển đã biết.

Vào năm Nguyên Phong thứ hai trong triều đại Bắc Tống (1079), Zu Wuze trong "Tái bút" "Bữa tiệc đêm của Hán Xizai" ", đó là ghi chép sớm nhất về việc Lý Vị cử Gu Hongzhong lẻn vào nhà của Hán Xizai để. do thám nhà của Han Xizai và sau đó bí mật vẽ những hình ảnh liên quan. Kể từ đó, Chu Mi ở thời Nam Tống, Zhu Cunli ở thời nhà Minh và Gu Fu ở thời nhà Thanh cũng đã viết về nó. ⑤Trong khi He Guang, Zheng Yuanyou, Gu Ying vào thời nhà Nguyên, Wang Shizhen trong nhà Minh, Sun Mo, Li E, Chen Yan trong triều đại nhà Thanh và các bài thơ và bài thơ văn học khác được khắc bởi Gu Hongzhong hoặc những người khác miêu tả "Han Xizai Tiệc đêm ”và như vậy.

Theo nghiên cứu văn bản của một số học giả, “Bữa tiệc đêm Hán Tây Đài” như một bức tranh truyện kể về nhân vật thời Ngũ Đại và Nam Đường, nguyên tác đã bị thất lạc, lưu lạc. Đương thời Liu Jianlong và Li Lin đã chỉ ra trong "Phiên bản của" Bữa tiệc đêm Hán Xizai "và sự phát triển của ý nghĩa văn hóa hình ảnh" rằng có không dưới 26 bản sao liên quan (bắt chước) được lưu hành trong các thế hệ sau. ⑥Hiện tại, có ít nhất 9 bản sao của các hình ảnh liên quan đã biết (bao gồm cả hình ảnh một phần). Bao gồm Nam Đường Gu Hongzhong (tiểu sử) "Bữa tiệc đêm Hán Xizai" (mỗi thứ 1 mảnh ở Bảo tàng Cung điện Bắc Kinh và Bảo tàng Cung điện Đài Bắc), các mảnh vỡ của bản sao Vương Chấn (phần) vào thời nhà Nguyên (hiện chưa rõ dấu vết) , và một bản sao của họa sĩ Nhật Bản Kano Yoshinobu Du Jin (phần) thời nhà Minh (hiện nằm trong bộ sưu tập của Bảo tàng Quốc gia Tokyo, Nhật Bản), họa sĩ Nhật Bản Kano Tanyou bắt chước phiên bản viết tắt của phần "Qingbuki" trong bức tranh của Qiuying thời nhà Minh (phần) (nay thuộc Bảo tàng Bộ sưu tập Okura, Nhật Bản)), một bản sao của Tang Yin (phần) của nhà Minh (mỗi phần 1 trong bộ sưu tập của Bảo tàng Tam Hiệp Trung Quốc Trùng Khánh và Bảo tàng Cung điện Quốc gia ở Đài Bắc) , một bản sao của Wu Qiu (phần) của triều đại nhà Thanh (hiện nay ở Bảo tàng Tam Hiệp Trung Quốc Trùng Khánh) và bản sao của Jiang Lian (phần) của triều đại nhà Thanh (hiện nằm ở Bảo tàng tỉnh Quảng Đông), v.v. Nổi tiếng nhất chắc chắn là bức tranh cuộn "Bữa tiệc đêm Hán Xizai" của Nam Đường triều đại nhà Đường (màu trên lụa, khổ dọc 28,7 cm, ngang 335,5 cm. Sau đây gọi là "Bảo tàng Cố cung Bắc Kinh"). ⑦Người đương đại Zhang Pengchuan tin tưởng vào "Nghiên cứu lịch sử báo ảnh của" Bữa tiệc đêm Hán Xizai "" rằng những hình ảnh nêu trên "tạo thành lịch sử hình ảnh có hệ thống của" Bữa tiệc đêm Hán Xizai "". ⑧ Vì hiện tượng bắt chước tranh và thư pháp Trung Quốc trong các triều đại trước đây ngày càng phức tạp, nên liệu những bức tranh nhái này được viết bởi chính các họa sĩ sau này hay do người khác viết thay cho người khác vẫn còn là vấn đề cần được nghiên cứu và khảo sát sâu trong giới học thuật ngày nay.

Trong quá khứ, một số học giả cũng đã sử dụng các thông tin liên quan như tranh ảnh và tư liệu lịch sử, di tích cũ và các cuộc khai quật khảo cổ học. và các khía cạnh khác, họ tập trung vào "Sách vẽ trong Tử Cấm Thành Bắc Kinh". Một số khám phá chuyên sâu đã được thực hiện về thời đại vẽ. Cho đến nay, chủ yếu là bản sao nguyên bản của bức tranh của các họa sĩ thời Bắc Tống hoặc Nam Tống, chứ không phải là tác phẩm gốc của chính Gu Hongzhong thời Nam Đường mà một số người cho rằng trước đó. Ví dụ, Tôn Thừa Trạch ở thời nhà Thanh đã nói trong "Gengzi bán chú giải mùa hè": "(Hán) Bữa tiệc đêm Xizai được xem trong một số tập, và nó có lẽ được viết bởi một người ở thời Nam Tống." ⑨Modern Xu Bangda cũng tin rằng lý thuyết này là "đáng tin cậy" trong "Tranh cổ động sai";

Nhân vật chính Han Xizai (902-970) trong "Những bức tranh của Tử Cấm Thành ở Bắc Kinh" là một người gốc Bắc Hải (nay là Duy Phường, Sơn Đông) trong thời Ngũ Đại, và là một trong những "Cao Mi", "Nanyang" còn sót lại, Người "Trường Lệ" và "Thanh Châu" trong lịch sử Nói. Ông khá tài năng, giỏi về thư pháp và hội họa, thông thạo âm nhạc và cũng là một nhà văn tài giỏi. Trong triều đại Tống Quốc của nhà Đường sau này (923-926), ông được nhận làm Jinshi vì cha của ông là bị giết bởi Li Siyuan, ông đi đến phía nam sông Dương Tử và trở thành một thừa tướng của nhà Đường Nam triều. Về cuộc đời và sự kiện của ông, cuốn "Lịch sử mới về thời Ngũ đại" của nhà Tống Ouyang Xiu có đoạn: "(Lý) Yu cố gắng trung thành với (Hán) Xizai, có thể nói chuyện thẳng thắn, và muốn sử dụng nó như thể diện của mình, và Xizai có hàng chục gái điếm và thê thiếp, hầu hết đều đi ra khỏi nhà, riêng tiếp khách, Yu khó quá, Zuo Xizai và thiếp phải chi nhánh Nandu. Xizai mắng hết gái điếm, xe đạp trên đường, Yu Xi ở , và lấy lại vị trí của mình. . "Người đối diện nói: 'Trước đây món quà của Lưu Mụ cho Kaifuyi cũng giống như ba bộ phận." Sau đó, ông trình bày vấn đề Xizai Pingzhang. Xizai, gia đình của Beihai Jiang, và Li Gu vào đầu. Vào thời nhà Minh, Xizai đi về phía nam đến Wu, Gu phái đến. Tại Trịnh Dương, rượu đang nở rộ, Xizai nói rằng Gu nói: 'Jiangzuo dùng tôi làm bộ mặt, khi đường dài là để xác định Bình nguyên Trung tâm.' Gu nói: " Trung Quốc dùng ta làm bộ mặt, nam sông Dương Tử giống như khám phá thế giới trong túi. 'Hoài Nam, thung lũng sinh mệnh là tướng lấy Hoài Nam, còn Xizai không làm gì được. "

Trong bản tái bút cuối cùng của “Những bức tranh của Tử Cấm Thành ở Bắc Kinh”, cũng có một đoạn tiểu sử ngắn về dòng họ Hán viết bằng chữ Xingkai do một người ẩn danh năm xưa viết: “Nam Đường Hán Xizai, người Tề cũng ở đương thời. của Zhu Wen, ông được xếp vào hàng Jinshi. Với dân làng Shi Xubai ở Gaoyuewen, ông là thủ lĩnh và phụ tá đầu tiên Vào năm Thuận Nghĩa thứ sáu (926), ông đổi tên và trở thành một thương gia. Xubai và đến Jiankang để điền quận. Tuy nhiên, nếu Xubai không làm việc, ông đã lui về Lushan. dời đi, người thừa kế đang ở Đông cung. Yuanzong lên ngôi, mệt mỏi dời sang Bộ Chiến, sợ chết khiếp. Rồi bỏ tiền vào tửu sắc, cạn kiệt tiền bạc, làm gái điếm, và anh ta sẽ tự làm ô uế mình thêm vài trăm. phó sứ Giao Châu Li Jiaming sẽ uống rượu Lý Chí Mẫn ấn Huqin và đánh trống, nữ điếm Vương Vũ Sơn khiêu vũ bộ thứ sáu, Wushan Junhui rất, nhị điếm yêu thích nhất Lệnh trẻ tuổi là một nhà sư, số lượng lanh lợi, và phẩm chất. Mỗi lần chủ nhân chờ yến tiệc gia tộc, hắn lệnh cho họa sĩ Gu Han cùng Đan Thanh trung niên tiến cung, sau đó chỉ điểm Nam đô chi thị thiếp Zuo. Thời gian lưu lại của Chúa có hạn. Trong vòng một vài ngày lại tụ tập nhóm gái mại dâm, nhậu nhẹt vẫn vậy, lương tháng chia cho gái mại dâm nhưng không được thì hôm sau sẽ chia cho các chị em gái mại dâm. bị quay lại, và người ăn xin xin ăn Nhật Gia đình Chen Zhiyong thường xuyên vắng vẻ, lại có cả chục cô gái điếm, Xizaishan cũng bị Bạn làm cho mệt mỏi và rung động. của chiếc áo giống như một vở kịch, và thủ đô chính thức của Hán Tử như Meiling. "Thật là tự phụ. Sau đó, ông chuyển sang làm hầu cận trung học và chết trong triều đình riêng của mình." Theo ghi chép của Zheng Wenbao thời Bắc Tống. Triều đại, "Jing Ding Jian Kang Zhi" và các ghi chép khác: Han Xizai Dinh thự chính thức sống ở Jinling nằm bên cạnh một con dốc tên là Qijiashan gần Yuhuatai ở ngoại ô phía nam thành phố (cũng được cho là ở chân đồi của Núi Nanfengtai ở thành phố Kim Lăng ngày nay). Sau cái chết của nhà Hán, Li Yu, người vô cùng thương tiếc ông, đã chôn cất ông ở Yuhuatai Donggang (nay là Meigang), và là hàng xóm của Xie An, một danh nhân trong triều đại Đông Tấn.

Nội dung cụ thể “Bữa tiệc đêm Hán Tây Tạng” của Gu Hong và những người khác ở Nam Đường triều chính miêu tả nội dung nào? Vì các tác phẩm gốc nằm rải rác và thất lạc, người ta không thể biết cụ thể về chúng, vì vậy họ chỉ có thể sử dụng các ghi chép lịch sử hiện có và các tác phẩm mô phỏng (nhái) còn sót lại để cố gắng hình dung theo trí tưởng tượng. Ngay cả khi một số bức thư pháp và hội họa là bản fax, giá trị lịch sử, văn hóa hoặc nghệ thuật của chúng cũng rất cao.

Bức đầu tiên của bức tranh là bút ký "Bức tranh tiệc đêm" của nhà thư pháp Cheng Nanyun vào đầu thời nhà Minh, và sau đó nó đã được ký với một bản in của "Taichangqing và Jingyan Attendant Cuốn sách của Cheng Nanyun". Theo ghi chép về "Shiqu Baoji" của Zhang Zhao và những người khác trong triều đại nhà Thanh, bức tranh đã từng được trả lại cho Phòng nghiên cứu của Hoàng gia triều Thanh sau khi nó vào triều đại nhà Thanh, và nó có một số con dấu để thẩm định nó. Tại mặt nước phía trước có khắc chữ của Hoàng đế Càn Long, còn có một dòng chữ không hoàn chỉnh trong văn tự chạy của triều đại Nam Tống: “Han Xizai Fengliuqing… □□□□ nhằm vào bức tranh này.” Tuy nhiên, có không có tem sau đó.

Cuối bức tranh có khắc một bài thơ bảy chữ do Ban Weizhi đời Nguyên viết chữ thường: "Đường hạ xem hiện vật, ai biết ai nguyện cận thế hệ. Hán Thắng vi phụng vi thỉnh." Giang Đông, không phải đặc biệt tránh nghi ngờ, tránh đất Lần đầu đến với Lý Dịch Nếu làm điều trái ý, ngươi sẽ cảm thấy giai nhân của mình không đạt yêu cầu. Lang Junyou giống như một gia đình, gợi cảm và nuông chiều. Huqin là một tiểu sáu -năm tuổi múa, xông vào đất nước như quan trống. Từng được Thiền định trước, thuyết còn đạo đức giả hơn người Miền Trung, cũng chẳng phải là số phận của chàng nếu chàng cứ nhất định tiến lên mà không kiểm tra, trân trọng sử dụng Thường Bắc. các quan đại thần tranh đoạt yến tiệc, đêm dài tuy địa vị bướng bỉnh, Cửu Hoa cuối cùng bị treo cổ, Chúa luôn giữ chính nghĩa của người xưa, danh dễ hoàn thành, đạo lý khó lường. Sự hủy diệt này không phải vì thuốc mê điên cuồng. Cô gái điếm Sagong Le ngủ say, Yuan Ang đuổi theo như một trận đấu Cầu mong Du Mulang ngâm thơ, bàn bạc với vua Zhuang Jueshi. Trốn ba năm (1326) Ngày 11 tháng 10 năm Liangban Weizhiyan "Một quan chức khác của triều đại nhà Thanh là Nian Gengyao khắc chữ thường xuyên:" Han Xizai ở cùng các thời đại, đó là một kỳ quan vĩ đại. Đây là điều không mong muốn. Một người hiểu rõ quan điểm của bậc thầy về Jiyuzhai và kiến ​​thức về "Sau cuộn tranh, có một dòng chữ viết tái bản của Wang Duo, một nhà viết sách lớn vào đầu triều đại nhà Thanh:" Phương pháp vẽ tranh có ở thời nhà Đường, khi Tần là kho báu. Wang Duo đã khắc. " như sau: “Ý định Huyền Miêu, thẳng đến giải thoát, xem và noi gương Quách Phù Dương, chính là trụ vi của Lão Tráng. Gia tộc của Wensun Wang thân thích, được anh ta ân cần che chở, duy trì.” Về sau, hiện đại những người nổi tiếng Ye Gongchuo, Pang Yuanji và những người khác đã viết lời tái bút.

Về lý do tại sao trong bức tranh chỉ thiếu chữ khắc của người Tống và nhà Minh, Ye Gongchuo cho rằng trong phần chú thích và phần tái hiện của bức tranh: bức tranh này không loại trừ việc một số người được xem xét vì nhiều lý do khác nhau trong quá trình lan truyền, "hoặc nó có thể bị người ta cắt đi. Phần tái bút thật, với bức tranh giả chính thức", "nhưng không nghi ngờ gì nữa, nó là bản gốc"; thời hạn tồn tại của nó vẫn có thể được truy ngược lại trước khi Nhà Tống (bao gồm).

Năm 1979, học giả hiện đại Li Song, dựa trên những nghiên cứu và nghiên cứu trước đây, bước đầu xác định nội dung của "Bức tranh Tử Cấm Thành Bắc Kinh" là một loạt các câu chuyện dài như "nghe nhạc", "xem khiêu vũ", "nghỉ ngơi. "và" Trong năm cảnh, chẳng hạn như "Qing Blow" và "Farewell", nhân vật chính Han Xizai xuất hiện trong mỗi cảnh một lần, và mỗi cảnh được ngăn cách bởi một màn hình. Các cảnh khác nhau tương đối độc lập và liên kết với nhau, tạo thành một bộ tương đối đầy đủ của nhau.Truyện tranh tường thuật.

Cảnh đầu tiên của bức tranh chủ yếu phản ánh tình trạng nhàn nhã của Han Xizai và những vị khách đang nghe chơi đàn pipa. Vào giữa bữa tiệc buổi tối, một bàn tay đặt lên trong cảnh quay. Cảnh thứ tư tập trung vào việc Han Xizai đánh giá cao nhóm nhạc nữ và đàn sáo năm người. Trong đó, các học giả sơn trang vô lo vô ngại, nhạc nữ uyển chuyển ưu nhã, tất cả đều sống động như thật, rất nhiều nhân vật đều được ghi chép rõ ràng. Ví dụ, trong mỗi hình ảnh, nhân vật vạm vỡ với dáng người to lớn hơn, đội mũ đen và mặc áo choàng dài, là nhân vật chính Han Xizai trong Người đẹp của bữa tối. Nhìn kỹ hơn cho thấy anh ta khóa lông mày, nhưng có chút u sầu ẩn sau vẻ ngoài lãng tử và đa tình của anh ta; người đàn ông mặc đồ đen là Li Jiaming, phó sứ của Jiaofang, và em gái anh ta đóng vai pipa. Trong phần hai trong bức tranh, Miao Wu "Liuyao" (điệu múa eo xanh phổ biến lúc bấy giờ) là một geisha Wangwushan, tuy nhỏ nhắn nhưng cô ấy đã múa nhẹ nhàng và uyển chuyển, điều này đã để lại ấn tượng khó quên. Bảo mẫu của Han Shu Ya, geisha Qin Weilan (còn được gọi là "Qin Jialan" và "Qin Ruolan" trong lịch sử) và các nhân vật khác ...

Nhìn toàn bộ bức tranh dài, bố cục và bố cục chặt chẽ, căng và thư giãn, tập hợp và phân tán tài tình, kết hợp giữa chuyển động và tĩnh. Người nghệ sĩ kết hợp các hình tượng, phong cảnh và kỹ thuật vẽ hoa và chim trong một tập. là phong phú và có thể được nghiên cứu. Thế giới nội tâm, cách nhìn tinh thần và hành vi của Han Xizai và những người khác đặc biệt đáng được quan tâm và để lại dư vị. Toàn bộ bức tranh sống động, lộng lẫy, mềm mại, thanh thoát, phản ánh chân thực, sinh động các nhân vật điển hình và cốt truyện trong môi trường điển hình, tái hiện sinh động cảnh sinh hoạt của tầng lớp thượng lưu thời bấy giờ, có giá trị lịch sử, nghệ thuật và văn hóa cao. . Kiệt tác hiện thực Đan Thanh này có một chủ đề sâu sắc và sống động, và đã cố định một số khoảnh khắc tuyệt vời trong câu chuyện lịch sử của triều đại Nam Đường vào vĩnh hằng. Giờ đây, nó đã được ca ngợi là một trong mười kiệt tác hàng đầu của Trung Quốc.

Một số hiểu biết nghiên cứu của Li Song hiện đã được các nhà nghiên cứu hàn lâm chấp nhận. Tuy nhiên, do cách cắt và lắp của những người đi trước, về việc một số hình ảnh trong sách tranh có thể bị phân tán ở các thế hệ sau, hay trình tự tường thuật bị xáo trộn trong việc lắp lại, ông cũng đã xác minh rằng: Tranh cuộn có thể có nhiều nội dung hơn trước khi tải lại, bởi vì bức tranh đã bị cắt do hư hỏng của bức tranh. Nó thậm chí có thể bị đảo ngược một chút theo thứ tự phía trước và phía sau. " —Phân tích ”của Han Xizai Một quan điểm tương tự cũng được xuất bản trong“ The Night Banquet ”. Tuy nhiên, bài phân tích toàn diện của Zhang Pengchuan trong tác phẩm "Những bức tranh về" Bữa tiệc đêm Hán Tây Đài "", đã phân tích một cách toàn diện rằng: bức tranh lẽ ra phải là "một bức tranh mới được ghép từ các sách bột cổ khác nhau ...". Tuy nhiên, do thiếu thông tin đồ họa lịch sử nên hầu hết trong số này cho đến nay vẫn chỉ dừng lại ở mức độ phân tích và suy đoán, chưa có kết luận cuối cùng rất thuyết phục.

Tác giả tin rằng theo như tất cả các thế hệ sau này của "Đại tiệc đêm Hán Xizai" đều có liên quan, không loại trừ khả năng nữ phụ chính là nguyên tác của Gu Hongzhong, và tôi e rằng cũng có kết quả của việc bắt chước Zhou Wenju hay nguyên tác của Gu Dazhong. Điều này là do theo ghi chép của Tang Jia’s Paintings vào thời nhà Nguyên, các tác phẩm ban đầu của Zhou Wenju và Gu Hongzhong ở thời Nam Đường còn tồn tại ít nhất là vào thời nhà Nguyên. Điều đáng nói là tác phẩm “He Le Tu” thời Nam Đường, hiện đang nằm trong Bảo tàng Nghệ thuật Chicago, là một bức tranh lịch sử khác có liên quan đến bữa tiệc đêm của Han Xizai, hiện chưa rõ tác phẩm này có liên quan đến Chu Wenju hay không. Bức "Bữa tiệc đêm Hán Xizai" được vẽ ban đầu có liên quan. Vì nhiều lý do khác nhau, các thế hệ họa sĩ sau này đã thực hiện một số sáng tạo chủ quan dựa trên bản sao của tổ tiên (mẹ), thậm chí là tin đồn, suy diễn hư cấu, v.v., dẫn đến kết quả là bản gốc và bản sao (nhái), bản sao (sao chép) và một lần nữa Sao chép (bắt chước). Có một số khác biệt nhất định giữa lớp này và những điều này hoàn toàn có thể xảy ra. Trên thực tế, chỉ cần bạn nghiên cứu kỹ lưỡng và so sánh một vài hình ảnh giả lập hiện có, có vẻ như không khó để nhận ra hiện tượng này.

Vì nhiệm vụ quan trọng của các nhà sử học là làm sạch cội nguồn và khôi phục lại màu sắc chân thực của sự vật, nên việc nghiên cứu lịch sử là quá trình sửa đổi hoặc hoàn thiện dần dần, có chu kỳ và liên tục các quan điểm ban đầu để tiến gần hơn đến sự thật lịch sử. Cho đến nay, mặc dù người ta đã tiến hành rất nhiều công trình nghiên cứu về bức họa nổi tiếng thời Nam Đường "Bữa tiệc đêm Hán Tây Tạng" và các thế hệ sau (nhái) của nó, nhưng do thiếu thông tin đồ họa lịch sử và các lý do khác, nhưng về mặt khách quan, một số những bí ẩn đã không được tốt hơn. Trong quá trình thảo luận về các vấn đề học thuật tương tự, một số nhà sử học nghệ thuật trước đây đã bị ảnh hưởng bởi những hạn chế về kiến ​​thức hoặc nền tảng giáo dục cá nhân của họ, về mặt khách quan dẫn đến thiếu tầm nhìn học thuật rộng và thiếu tính đa dạng và toàn diện trong phương pháp nghiên cứu. những hiện tượng, những thiếu sót và thậm chí những thiếu sót này, cũng có thể hạn chế sự chuyên sâu hơn nữa của nghiên cứu học thuật liên quan, vì vậy nó cần khơi dậy sự quan tâm nhiều hơn từ cộng đồng học thuật hiện nay.

Chính vì lẽ đó, chúng ta có thể rút ra một số nguyên tắc cơ bản và phương pháp phân tích nghiên cứu trong "lý thuyết hệ thống" trên cơ sở kết quả nghiên cứu hiện có và tích lũy kinh nghiệm truyền thống, có lẽ chúng ta có thể mở rộng một số nghiên cứu lịch sử mới từ góc độ hệ thống. của phương pháp tư duy. Theo quan điểm khoa học, mặc dù các phương pháp này hiện nay về cơ bản được định nghĩa khác nhau và vẫn đang trong quá trình phát triển liên tục, chưa được hoàn thiện, nhưng điều này không cản trở tư duy học thuật của con người trong việc phân tích và nghiên cứu vấn đề. Ví dụ, tất cả các thế hệ sau này hiện có và đã mất của "Đại tiệc đêm Hán Xizai" và các đối tượng nghiên cứu khác được coi là một "hệ thống", liên tục thu thập tất cả các thông tin đồ họa lịch sử liên quan có thể có (bao gồm cả đồ họa và tư liệu lịch sử, di tích của các đồ vật cũ), Các cuộc khai quật khảo cổ học, v.v.), chẳng hạn như cách cư xử, phong tục, nghi thức, dụng cụ ăn uống, đồ đạc, âm nhạc và khiêu vũ, hoa văn và hoa văn, thậm chí cả phong cách thư pháp và hội họa, v.v., được chia thành một số tương đối độc lập và liên quan đến nhau "hệ thống con (con)", và sau đó phân chia hữu cơ tất cả nội dung trong "hệ thống con (con) tương ứng" thành một số yếu tố cấu thành cụ thể hoặc "hệ thống con lớn", và sau đó tuân theo phép loại suy; áp dụng phân loại , sàng lọc và phân loại. phân tích và nghiên cứu càng sâu càng tốt, bao gồm việc sử dụng các phương pháp phân tích tài liệu và hình ảnh Phương pháp phân tích, phương pháp phân tích so sánh, phương pháp phân tích lôgic, xác định công cụ khoa học và xác định hệ thống mờ, v.v ... tất cả các phương pháp và phương tiện thực hiện có thể, thông qua tham khảo chéo, so sánh, xác minh (bao gồm các góc độ khác nhau như bằng chứng khẳng định, bằng chứng bên cạnh và bằng chứng phản bác) và tích hợp, v.v. Tìm hiểu kỹ lưỡng và cẩn thận các quy định nội cơ sở để nhận định ... Mục đích là để tiếp cận gần hơn với sự thật lịch sử, đồng thời nắm bắt đối tượng nghiên cứu của một “hệ thống” cụ thể một cách toàn diện, khách quan và chính xác hơn, đúng với màu sắc chân thực của nó.

Cuối cùng, cần phải chỉ ra rằng bởi vì việc thảo luận cụ thể về việc áp dụng loại phương pháp này nằm ngoài phạm vi của bài viết này, và đối với người nghiên cứu, cần phải có lịch sử, văn học, thư pháp, hội họa, văn học dân gian, âm nhạc. , khiêu vũ, đồ dùng, đồ thủ công, và khảo cổ. Độc giả và Fangs quan tâm đến điều này có thể muốn dùng thử, để cùng nhau thúc đẩy công việc nghiên cứu học thuật tương tự được thực hiện hiệu quả hơn.


Chúc các bạn đọc tin link acestream bong da vui vẻ!

Original text