lich bong da k+

  • Sự đóng góp
  • Thời gian cập nhật 05/11/2021
  • 3 readings
  • Rating 0
  • great
  • Step on

Giới thiệu về lich bong da k+

bong da truc tuyen.live

  Tóm lược: Plato tin rằng nếu chúng ta chỉ dựa vào nhận thức cảm tính hoặc quan điểm thì không thể có tri thức thực sự. Để đi từ nhận thức cảm tính và quan điểm đến ý tưởng, chúng ta phải có một tình yêu đối với sự thật, mà Plato gọi là Eros. Aeros thúc giục chúng ta theo đuổi chân lý, thúc giục chúng ta thực hiện biện chứng biện chứng, và thúc giục chúng ta vượt quá nhận thức cảm tính để đạt đến sự hiểu biết khái niệm về ý tưởng, từ cái đặc biệt đến cái chung. Nếu linh hồn muốn nắm bắt được “chân lý” thực sự, nó không thể dựa vào khả năng tri giác, mà chỉ có thể dựa vào khả năng lý trí.

  

  Từ khóa: Plato; Ý tưởng; Kiến thức; Lý do

  

Cốt lõi của tư tưởng triết học của Plato chắc chắn là lý thuyết về lý tưởng, đặc biệt là lý thuyết "Utopia" được thiết lập trong tác phẩm của ông dưới sự hướng dẫn của lý thuyết về lý tưởng của ông, là lý thuyết đại diện cho nền tảng của triết học phương Tây. Nhà triết học nổi tiếng Whitehead tin rằng tất cả lịch sử triết học phương Tây đều chú giải triết học của Plato. Khi nói về triết học của Plato, Hegel cho rằng các tác phẩm của Plato là một trong những món quà quý giá để lại cho chúng ta thời cổ đại.

  

1. Định kiến ​​của chủ nghĩa duy tâm

  

Trong Phaedo, Plato nói: "Nhiệm vụ của nhà triết học là giải phóng linh hồn khỏi thể xác càng nhiều càng tốt, bởi vì thể xác thường ngăn cản chúng ta đạt được kiến ​​thức thực sự. Khi mọi người đang hiểu, họ" nhìn thấy "và" nghe "như vậy. cảm giác là vô ích, bởi vì thể xác tồn tại, linh hồn khó có được sự thật "và nhận xét của ông rằng" bề ngoài chúng ta đang tìm hiểu, trên thực tế, chúng ta đang hồi tưởng ". Plato thường trả lời câu hỏi về sự hồi ức; đặc biệt trong "Miele", Plato đã giải thích câu hỏi về sự hồi ức. Ông tin rằng, nói chung, không có gì thực sự có thể nói là bắt nguồn từ việc học. Học tập là sự hồi tưởng lại những gì chúng ta đã biết và đã sở hữu; sự hồi tưởng này chỉ xảy ra khi ý thức của chúng ta ở trong trạng thái bối rối. Chỉ khi tôi được kích thích. .

  

Người ta thường tin rằng Plato không coi trọng hoặc thậm chí coi thường kinh nghiệm, và chỉ theo đuổi một thế giới ảo tưởng và xa vời của những ý tưởng. các khái niệm., Vì vậy, tôi không biết bất cứ điều gì về thế giới trải nghiệm thực tế. Trong lịch sử triết học, việc Plato bỏ qua tri thức tri giác là do ảnh hưởng của Parmenides. nghiên cứu. Plato dựa trên quan điểm siêu hình của một số người tiền nhiệm của ông, đặc biệt là Parmenides. Tri thức phù hợp với sự hiểu biết về ý tưởng của con người và sự tồn tại thực tế; tri thức có một loạt các đối tượng mà nó nhận ra. Chân lý là tri thức về thực tại khách quan và bản thân sự tồn tại cũng như tri thức về những gì đang tồn tại. Thế giới mà chúng ta nhận ra trong tri thức tri giác không phải là bộ mặt của chính thế giới; nó là một thế giới đang thay đổi và phù du, hôm nay thế này, ngày mai sẽ khác. Nhưng theo quan điểm của Plato, thế giới này chỉ là vẻ ngoài và ảo ảnh. Thực thể tồn tại lâu dài, bất biến và vĩnh cửu - nó có những đặc điểm của sự tồn tại của Parmenides. Chỉ có ý tưởng mới có thể nắm bắt lâu dài và chính xác những gì ở trong chính nó; nó biết điều gì tồn tại, điều gì tồn tại, điều gì có thể giữ nguyên mãi mãi trong mọi thay đổi và đa dạng, tức là dạng bản chất của sự vật.

  

Dựa trên những nhận xét trên của Plato và luận điểm của các triết gia, chúng ta thường có định kiến ​​như vậy đối với lý thuyết ý tưởng của Plato: Plato là một người theo chủ nghĩa siêu việt, bỏ qua tri thức tri giác, và ông cực kỳ phản đối chủ nghĩa kinh nghiệm.

  

2. Nhận thức luận của Plato

  

Lý do khiến Plato có thể trở thành Plato và được các triết gia sau này như Hegel và Whitehead khẳng định chắc chắn không thể tách rời tri thức thực nghiệm của ông dựa trên trực giác tri giác. Không phải đối với việc nghiên cứu các nhà hiền triết Hy Lạp cổ đại như ông và Socrates, dựa trên kiến ​​thức này, sẽ không thể tưởng tượng được kiến ​​thức của ông đến từ đâu.

  

Plato đã nói trong "The Utopia": "Nếu tiền đề là điều bạn không biết, thì kết luận và các bước trung gian để đi đến kết luận cũng được tạo nên từ những điều bạn không biết. Trong trường hợp này, làm thế nào để thỏa thuận được. của kết quả trở thành tri thức đích thực? Cái gì? ”Có thể thấy Plato rất coi trọng yêu cầu của những tiền đề thực nghiệm. Chúng tôi tóm tắt nhận thức luận của Plato là "chuyến đi đầu tiên" và "chuyến đi thứ hai". "Chuyến đi đầu tiên" là một cuộc khám phá dựa trên nhận thức và kinh nghiệm, trong khi "chuyến đi thứ hai" là một cuộc hành trình siêu hình ngoài kinh nghiệm. Bắt đầu từ tri thức thực nghiệm để vươn lên tri thức thực, tức là quá trình từ “chuyến đi thứ nhất” đến “chuyến đi thứ hai”, cũng trong “chuyến đi thứ hai”, Platon đã đạt được tri thức thực tế, tức là tri thức về các ý tưởng. Mặc dù “chuyến đi thứ hai” vượt trội hơn “chuyến đi thứ nhất” nhưng nó phải dựa trên kiến ​​thức và kinh nghiệm làm tiền đề của “chuyến đi đầu tiên” và bao gồm cả tiền đề này. Và động lực từ “chuyến đi đầu tiên” đến “chuyến đi thứ hai” chính là tình yêu, hay còn gọi là “Eros”.

  

3. Tâm hồn yêu

  

Trong “Cuộc nhậu gặp gỡ”, các khách mời lần lượt đề nghị yêu một loại người nào đó để giải thích “Eros” Trong cuộc đối thoại, Plato đã đặt câu hỏi về những quan điểm này qua miệng của Socrates, và tin rằng họ chỉ đang lấy những điều tốt đẹp từ vựng. của Eros chồng chất lên Eros, và anh ta không nhận ra bản chất của Eros, chỉ có tình yêu của xác thịt, chứ không phải tình yêu của linh hồn. Vì vậy, để tạo ra một bản tóm tắt hợp lý về tình yêu là gì.

  

Tình yêu xác thịt có thể nhận biết bằng cảm tính, còn tình yêu tâm hồn cần thăng hoa bằng lý trí. Thông qua việc trình bày “tình yêu”, đặc biệt là “tình yêu cái đẹp”, Plato đã vạch ra rõ ràng một quá trình từ kinh nghiệm đến quan niệm. Dưới góc độ bản chất con người, trước hết con người bị thu hút bởi một “thân hình đẹp”, khi lớn tuổi và kiến ​​thức ngày càng phát triển, họ sẽ thấy rằng “vẻ đẹp” là phổ quát, không giới hạn ở một cơ thể cụ thể, nên chỉ có vậy mới là điều rất thiếu khôn ngoan. Yêu thích một thân thể cụ thể. Thay vì nói một người thật sự yêu "mỹ nhân" thì phải yêu "tất cả thân thể đẹp đẽ", đây là yêu cầu tất yếu của Đường Chân nhân. Nếu không có kinh nghiệm làm đẹp phong phú thì làm sao có thể nhận ra được đâu là “nhan sắc” thực sự? Dựa trên tình yêu đối với “thân thể đẹp”, con người sẽ nảy sinh tình yêu đối với “tâm hồn đẹp” và nhận ra rằng linh hồn là một cái gì đó đẹp hơn thể xác. Chỉ trên cơ sở này, con người mới có thể nhận ra khái niệm “cái đẹp tự thân” hay “cái đẹp” và dành tình yêu cao nhất cho nó. Đối tượng của tình yêu đích thực của Plato không chỉ là bản thân con người, mà còn là ý nghĩa phổ quát của "vẻ đẹp". "ý tưởng về vẻ đẹp".

  

Plato đã nói trong Utopia: Nếu bạn thực sự yêu điều gì đó, bạn phải yêu tất cả, không chỉ một phần của nó và không phải phần còn lại. Đúng là có người chỉ biết toàn "đồ đẹp" chứ chưa biết làm đẹp là gì.

  

Thứ tư, mức độ kiến ​​thức

  

Như chúng ta đã biết, Plato đã chia "thế giới hữu hình" và "thế giới có thể biết" thành hai thế giới, rồi chia bốn cấp độ "hình ảnh", "đối tượng vật chất", "đối tượng toán học" và "ý tưởng" trong hai thế giới này. Mỗi cấp độ tương ứng với bốn loại kiến ​​thức: "trí tưởng tượng", "ý kiến", "lý trí" và "tính hợp lý". Nói chung, chúng tôi nghĩ rằng Plato chia hai phần đầu thành kinh nghiệm và giảm giá trị chúng, để thúc đẩy hai phần sau, đặc biệt là "ý tưởng". Trên cánh cửa Học viện Plato của ông, khẩu hiệu "Những người không hiểu hình học không được phép vào ”cũng trở thành anh. Bằng chứng phân biệt đối xử với kiến ​​thức kinh nghiệm. Đây rõ ràng là một sự hiểu lầm.

  

Bốn cấp độ này của Plato chắc chắn là liên tục và hoàn chỉnh. Đó là sự chuyển tiếp và nối tiếp từ dưới lên trên rồi từ trên xuống dưới. Do đó, thực tế chỉ có một loại tri thức hoàn chỉnh, và tri thức lý trí thuần túy, siêu việt đến đâu cũng phải vươn lên từ kinh nghiệm. Đối với sự hiểu biết của các ý tưởng, nếu một người không nhận ra trí tưởng tượng, các đối tượng, các đối tượng toán học, v.v. thì anh ta không thể nhận ra ý tưởng. Nói cách khác, một người trước tiên phải có "ý kiến" trước khi anh ta có thể có được "kiến thức ".

  

V. Kết luận

  

Dựa trên thực tế là Plato là học trò của Socrates, tác giả tin rằng "hệ tư tưởng" của Plato cũng bắt nguồn từ lập luận quy nạp của Socrates và tìm kiếm các định nghĩa phổ quát. Mặc dù có nhiều quan điểm siêu việt trong lý thuyết về lý tưởng, nói chung, Chủ nghĩa duy tâm. là một quá trình đi lên của tri thức tri giác và lý trí từ dưới lên trên.

  

người giới thiệu

  

  [1]Plato.Toàn bộ tác phẩm của Plato[M].Wang Xiaochao, dịch. Bắc Kinh: Nhà xuất bản Nhân dân, 2003.

  

  [2]Kant.Phê bình lý do thực tế[M].Deng Xiaomang, dịch. Bắc Kinh: Nhà xuất bản Nhân dân, 2004.

  

  [3]Tilly.NS[M]Jia Chenyang, dịch. Bắc Kinh: Nhật báo Quảng Minh, 2014.

  

  [4] Hoàng Songjie.Trở lại vị trí ban đầu của triết học phương Tây: giao điểm của suy đoán và thực hành --- một cách giải thích mới về "Utopia" của Plato[J].Fudan Journal (Ấn bản Khoa học Xã hội), 2014 (2).



Chúc các bạn đọc tin lich bong da k+ vui vẻ!

Original text