lich bong da

  • Sự đóng góp
  • Thời gian cập nhật 24/10/2021
  • 3 readings
  • Rating 0
  • great
  • Step on

Giới thiệu về lich bong da

bong da ca cuoc

  [摘要]Bằng cách phân tích các nguyên mẫu của Kinh thánh và thần thoại Hy Lạp và La Mã cổ đại trong "Tess", cuốn tiểu thuyết phản ánh sự xung đột và hội nhập của văn hóa Cơ đốc giáo và văn hóa Hy Lạp cổ đại về các vấn đề như tội lỗi và hình phạt, hy sinh và cứu rỗi, tinh thần và xác thịt, lý trí và mong muốn, v.v. Và Hardy’s mong muốn tạo ra một nền văn hóa mới.


  [关键词]Văn hóa Cơ đốc giáo; văn hóa Hy Lạp cổ đại; xung đột; dung hợp; Tess


  [中图分类号]1106[文献标识码]MỘT[文章编号]1671-5918 (2017) 04-0188-02


doi: 10.3969 / j.issn.1671-5918.2017.04.091[本刊网址]http: ∥www.hbxb.net


1. Văn hóa Hardy và Cơ đốc giáo và Văn hóa Hy Lạp cổ đại


Văn hóa Thiên chúa giáo và văn hóa Hy Lạp cổ đại là những truyền thống văn hóa quan trọng ở phương Tây, và từ lâu người ta đã biết đến những xung đột, dung hợp và bổ sung của chúng. Nhân lực Hy Lạp cổ đại đã cố gắng hòa hợp sự đối lập giữa tinh thần và xác thịt, lý trí và cảm xúc, thần và người trong văn hóa. Cơ đốc giáo nhấn mạnh sự bình đẳng và tình huynh đệ, sự thiêng liêng của cuộc sống và hôn nhân, chú ý đến luân lý và đạo đức, và thúc đẩy sự phát triển của nền văn minh phương Tây. bản chất con người. Thời kỳ Phục hưng ủng hộ nền văn hóa Hy Lạp và La Mã cổ đại và chủ trương thỏa mãn dục vọng của con người. Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản và khoa học công nghệ hiện đại đã làm thay đổi cách sống, mâu thuẫn xã hội và quan niệm tư tưởng của con người. Hardy bị ảnh hưởng bởi hai nền văn hóa từ khi còn nhỏ và dự định lớn lên sẽ trở thành một mục sư. Khi còn trẻ, anh tiếp xúc với những bài báo chỉ trích tôn giáo nên anh chấp nhận những tư tưởng mới và từ bỏ niềm tin tôn giáo. Anh ta bị ảnh hưởng bởi thuyết tiến hóa sinh học, tiến hóa xã hội và ý chí bên trong, và cuối cùng đã hình thành nên thuyết tiến hóa của riêng mình về lòng tốt hay tính tốt của xã hội. Ông tin rằng những khái niệm Cơ đốc giáo cũ kỹ đã triệt tiêu bản chất con người, cản trở tự do và hạnh phúc cũng như tiến bộ xã hội. Ông đã sử dụng văn hóa Hy Lạp cổ đại và các nền văn hóa ngoại giáo khác ủng hộ tự do và giải phóng nhân loại để phê phán những luân lý, đạo đức và phong tục của Cơ đốc giáo đã lỗi thời. Ông ca ngợi sự thật, lòng tốt, sự bao dung, trung thực, giản dị, đấu tranh không ngừng và theo đuổi tình yêu. Ông không chống lại những khía cạnh tốt và tốt của Cơ đốc giáo. Các tác phẩm của ông sử dụng rộng rãi ngôn ngữ, sự ám chỉ và các nguyên mẫu của Kinh thánh. "Tess" có nhiều từ ngữ, trích dẫn, ám chỉ và nguyên mẫu của hai nền văn hóa, phản ánh sự xung đột và hội nhập của các nền văn hóa. Các khía cạnh chính của chủ đề tư tưởng, hình tượng nhân vật và hướng cốt truyện trong tác phẩm của Tess, cũng như các khía cạnh nhỏ như lời nói cụ thể và mô tả hành động, sử dụng hai nền văn hóa, công khai hoặc bí mật, để đạt được sự kết hợp khéo léo hoàn hảo. Xung đột và hội nhập không phải là mâu thuẫn, nó phản ánh sự kế thừa có tính phê phán của Hardy về nhiều nền văn hóa, cũng như sự phức tạp và phong phú của các kiệt tác văn học về nội hàm tư tưởng và kỹ thuật viết.


2. Xung đột văn hóa và sự hòa nhập của các nguyên mẫu nhân vật


Các nguyên mẫu thần thoại của ba nhân vật chính trong "Tess" thể hiện sự xung đột và dung hợp của hai nền văn hóa. Các nguyên mẫu của thần thoại Greco-La Mã của Tess chủ yếu là Demeter (Ce-res), Artemis (Diana; Luna) và Persephone (Pros-erpine). Nguyên mẫu trong Kinh thánh của cô là Chúa Giê-su, Ê-va và Maria đã được cứu chuộc. Tên của Tess có nghĩa là máy gặt đập. Cô và các cô gái mặc áo choàng trắng để thờ cúng nữ thần Ceres của La Mã cổ đại. Lễ hội này kỷ niệm sự trở lại của Proserpine, con gái của Thần Sao Thổ, từ cõi âm, tức là mùa xuân trở lại dương gian. Liên quan đến Queen of the Netherworld ngụ ý rằng Tess, giống như Proserpine, người bị Pluto bắt cóc và ở bên cạnh Pluto bị trầm cảm, sẽ bị cưỡng hiếp trong "bóng tối và im lặng" và sau đó buộc phải sống với Alec. Thiên thần gọi Tess là "Deme-ter" và "Artemis". Artemis và Apollo là anh em sinh đôi, cả hai đều có mặt hung dữ và báo thù. Cô đã từng trả thù Actaeon (Actaeon, hai chữ cái đầu giống với hai chữ cái đầu và cuối của Alec). Sau khi Alec bị giết, vết máu của Heart A xuất hiện trên trần nhà, ám chỉ Actaeon và Artemis. Diana tương đương với Artemis, "Nhưng sau đó họ (người La Mã) nhầm lẫn cô ấy (Diana) với Libe, nữ thần của sự phì nhiêu ở nông thôn. Libe là nữ thần tương ứng với Liebe (Bakkos)."


Nguyên mẫu của Thiên thần Claire trong thần thoại Hy Lạp là Apollo, và nguyên mẫu của Kinh thánh là Adam và thiên thần. Apollo có thể có nghĩa là "chạy trốn (xấu xa, v.v.)", trùng hợp với việc anh ta từ bỏ Tess. Anh ấy tượng trưng cho tuổi trẻ, ánh sáng, công lý và sự thật, và là vị thần của y học, tội lỗi và những giấc mơ. Anh ta có một mặt tàn nhẫn, khó hiểu và mạnh mẽ, và người phụ nữ yêu quý của Apollo không có kết cục tốt đẹp. Claire chân thành, kiên nhẫn, lịch sự và luôn đổi mới, nhưng cũng tàn nhẫn, thiếu chín chắn và bảo thủ. Apollo trong một lần đến đất nước Thessaly (Thessaly) của Hy Lạp với tư cách là một người chăn cừu, và vô tình giết chết hai người bạn. Claire đi làm chăn cừu ở trang trại Talbothays khiến anh chàng vắt sữa đau khổ vì bị phụ tình. Địa danh hình thái Thessaly có thể được coi là "đất nước của Tess".


Nguyên mẫu của Alex là Hades, thần của Bacchus, Dionysus (Bacchus, Liber), Actaeon và Alexandros của thành Troy và Satan. Người Hy Lạp cổ đại rất thích Bacchus, và lễ ăn mừng của nó là nguồn gốc của kịch. Thầy của Bacchus là con trai của thần Pan. say rượu. "Bản chất của Alec là thích tán tỉnh. Sẵn sàng chi tiền để mua vui là điều phù hợp với tinh thần của Bacchus. Bacchus tuyên bố Ariadne bị bỏ rơi là vợ của anh ta, chăm sóc âm mưu của Alex để có được cô sau khi Tess bị bỏ rơi. Bacchus cũng là vị thần của hoa và trái cây. Alec đưa Tess đi dạo quanh khu vườn và vườn cây ăn quả, cho cô ăn dâu tây (ám chỉ việc Diêm Vương cho cô một quả lựu, và một con rắn Eden để dụ Eve ăn trái cấm). Anh hút một điếu thuốc và chiêm ngưỡng đôi môi đỏ mọng của Tess và bông hồng trên ngực cô. "Khi (Tess) nhìn những bông hồng trên ngực mình một cách ngây thơ, làm sao cô ấy có thể nghĩ rằng ngồi đằng sau làn khói xanh mê man lại là 'ngôi sao đầu tiên' trong bi kịch tương lai của cô ấy - cuộc đời trẻ của cô ấy? Một tia sáng đỏ như máu trong quang phổ." "Môi và hoa hồng tượng trưng cho sự dịu dàng và sắc đẹp, nhưng hoa cũng có gai; khói và khói sáng tượng trưng cho Satan, và ánh sáng máu tượng trưng cho sự hủy diệt và thần thánh. Alec và Alexandros là cùng tên của Hoàng tử thành Troy Paris, có nghĩa là kẻ giết người. Alec đã giúp đỡ Tess khi cô tuyệt vọng, và "bảo vệ" cô khi cô bị những người phụ nữ độc ác lôi kéo và bị người nông dân gây rắc rối. Alec nói với Tess rằng: "Ta là đồng loại năm xưa đã biến thành động vật cấp thấp để dụ dỗ ngươi", ám chỉ tên Satan giả tạo đã tốt bụng giúp đỡ Evà.


Nguyên mẫu thần thoại trong "Tess" là một hệ thống liên quan, một số thì rõ ràng, một số thì tinh tế và khéo léo hơn. Có các ứng dụng nguyên mẫu vĩ mô và vi mô. Frye tin rằng việc sử dụng các nguyên mẫu thần thoại trong bi kịch hiện đại thuộc loại "trớ trêu". "(Loại bi kịch này) là để bộc lộ rõ ​​khía cạnh 'luôn luôn quá phàm' của bi kịch hoàn toàn khác với chủ nghĩa anh hùng." "Điều này Một khía cạnh nhấn mạnh bản chất con người của nhân vật chính, và giảm thiểu cảm giác của khán giả rằng các sự kiện trong bi kịch chắc chắn sẽ xảy ra. ”Nói cách khác, các nhân vật trong bi kịch của Hardy là những con người trong thực tế, và bi kịch có lý do về tính cách và môi trường. Không chỉ sử dụng nguyên mẫu, mà còn dựa trên thực tế.


3. Xung đột văn hóa và sự kết hợp của tội lỗi và hình phạt, sự cứu chuộc và sự hy sinh, tinh thần và xác thịt, v.v.


Hệ thống nguyên mẫu thần thoại của "Tess" thể hiện sự đối lập giữa quan điểm của hai nền văn hóa về tội ác và hình phạt, sự cứu rỗi và số phận, sự hy sinh và sự phản kháng, thực tế và niềm tin, tinh thần và xác thịt, hợp lý và phi lý. Tess có tính kiên nhẫn và tinh thần hy sinh tương tự như Chúa Giê-su, nhưng cũng có mặt báo thù và bạo lực. Bà đã đi ngược lại phong tục để rửa tội cho đứa trẻ sinh non, điều này khiến chúng ta liên tưởng đến sự thương tiếc của Đức Trinh Nữ đối với Chúa Giêsu. Người có tội ở Hy Lạp cổ đại có thể bị trừng phạt bằng cách chạy trốn đến Đền thờ Apollo. Có nhiều cách chuộc tội trong thần thoại. Nhưng sự cứu chuộc trong cuốn tiểu thuyết đã trở thành một tình huống trớ trêu, dù Claire an ủi Tess giết người nhưng không thể cứu được cô, cái kết giống như số phận của những bi kịch Hy Lạp cổ đại. Tess nằm trên phiến đá dùng để cúng tế Thần Mặt trời trong Ngôi đền Đá Treo. Lời của hai người cho thấy cô đã hy sinh vì ánh sáng và lý tưởng. Mặc dù Tess có hình bóng của Chúa Giêsu, Claire nói rằng "đây không phải cho Chúa mà cho mặt trời" đã hy sinh, điều này ngụ ý rằng sự hy sinh của cô ấy không giống như Chúa Giêsu. Không giống như Chúa Giê-su, người tự nguyện chọn hy sinh cho nhân loại, tác giả ẩn dụ cô ấy là Prometheus, người tiên đoán sự kết thúc của chế độ chuyên chế. Cách đối xử thực tế như vậy làm cho sự cứu rỗi và hy sinh giống như Đấng Christ có vẻ vô lý và trái với bản chất con người. Cuối cùng, Angel đưa em gái Tess về phía trước và che giấu hình ảnh của tổ tiên bước ra khỏi Vườn Địa Đàng trong "Paradise Lost", dường như chỉ ra hy vọng cho nhân loại: Dù thiên đường đã mất, nhưng nhân loại đã thức tỉnh, và loài người có thể làm việc chăm chỉ để cải thiện môi trường và theo đuổi sự tiến bộ. Họ và tên của Angel phản ánh thái độ của Hardy đối với hai nền văn hóa.


Khía cạnh của các thiên thần và sự trừng phạt tàn nhẫn của Apollo đối với cái ác gợi nhớ đến sự nghiêm khắc của Đức Chúa Trời và luật pháp, đồng thời thể hiện sự xung đột và mâu thuẫn giữa tội lỗi và sự cứu rỗi. Chúa Giê-su là biểu tượng của lòng khoan dung và tình huynh đệ, và ngài đã tha thứ cho những cô gái điếm. Hardy nhận ra rằng có rất nhiều mâu thuẫn giữa thực tế và ý tưởng vào thời điểm đó, và có những tiêu chuẩn đạo đức kép: tất cả các tầng lớp đều theo đuổi sự thỏa mãn mong muốn và tận hưởng cuộc sống này do sự phát triển của xã hội, trong khi những ý tưởng truyền thống đã cũ kỹ và bảo thủ; nam giới đồi truỵ có thể bị trừng phạt hoặc phải chịu trách nhiệm, nhưng dư luận Đạo đức đàn áp những người được gọi là phụ nữ ô uế. Sự vướng mắc giữa Tess và Alec cũng có lỗi và lý do riêng của nó, nhưng khi cô ấy thấy sự đạo đức giả của Alec chỉ là trò chơi của mình, cô ấy quyết định bỏ đi, giống như Maria quyết tâm tốt hay Paul cải đạo. Nhưng Hardy nhấn mạnh ảnh hưởng sâu sắc của đạo đức truyền thống đối với Tess, Angel và người dân. Cảm giác tội lỗi của cô đã trở thành một nỗi dày vò trong tiềm thức cô. Cô thừa nhận mình sai nên không dám chống lại sự bỏ rơi của Angel, vác cây thánh giá đạo đức đi về phía sân hành quyết. Giống như một thiên thần và Apollo mang đến sự trừng phạt, Angel đã đẩy Tess đến nơi tuyệt vọng. Cuốn sách nói rằng anh ta "vẫn còn là nô lệ cho các phong tục và truyền thống."


Thần mặt trời và thần rượu vang lần lượt là những vị thần tương phản giữa lý trí và phi lý, lý trí và dục vọng, tinh thần và xác thịt. Apollo tượng trưng cho sự ôn hòa, trật tự, kỷ luật và lý trí, vì vậy Claire đã kiềm chế ham muốn hôn Tess, và tìm một người vợ cho mục đích thiết thực là điều hành một trang trại. Hardy nói, "Nếu anh ta có thêm thú tính, có lẽ nhân vật của anh ta sẽ tốt hơn". Anh ca ngợi Tess là "Artemis" thuần khiết, nghĩ rằng anh nên có một người phụ nữ trong trắng bằng cách chọn một cô gái nghèo làm vợ. Sau khi biết được bí mật của Tess, anh ta đã quá nhạy cảm, suy nghĩ về sự khinh miệt của xã hội và sự lừa dối của chính mình, thể hiện một mặt ích kỷ và hẹp hòi. Alec là hiện thân của mặt phi lý trí và bản năng của con người. Mặc dù anh ta giỏi hơn Satan, anh ta không phải là một nhân vật phản diện lớn. một sức mạnh duy nhất. "Anh ta theo đuổi sự hưởng thụ cảm giác như một Bacchus, và phù phiếm. Anh trở thành một nhà thuyết giáo nóng nảy biết hối cải về những lỗi lầm của mình, và khi gặp lại Tess, anh đã từ bỏ sự thật và theo đuổi cô một cách điên cuồng. Có thể thấy Hardy tiêu cực về hiệu quả của việc cố gắng cứu chuộc linh hồn bằng cách dựa vào học thuyết, và nó cũng cho thấy tác động thúc đẩy của dục vọng đối với con người. Tess cũng có ảnh hưởng của bản năng tình dục của cô ấy đối với mọi người. Việc Alec tán tỉnh cô trong vườn khiến cô "nửa vui, nửa ghét", cô gái xinh đẹp bụ bẫm cũng thích được người khác phái sủng ái. Tương tác với Alec cũng là sự đáp trả ân cần của cô gái ngây thơ dành cho anh chàng đẹp trai. Nếu cô ấy ghét anh ta, cô ấy sẽ tỉnh táo và hợp lý, và sẽ không nhảy lên ngựa của anh ta một cách vội vàng. Sau khi thân bại danh liệt, nàng hoang mang, cử động một hồi thì “đầu hàng ngang tàng”, phi lý. Sau đó, việc chung sống với Alec là vì sự khó khăn về tài chính, phân biệt đối xử và sự hy sinh để cứu gia đình chứ không phải tình yêu. Mối quan hệ ngoài hôn nhân giữa Alec và Tess trái ngược với cuộc hôn nhân vô tính giữa Angel và Tess. Thái độ của họ đối với tình dục phản ánh xung đột giữa hai nền văn hóa. Cơ đốc giáo tin rằng hôn nhân là thiêng liêng và không thể ly dị, tôn trọng chế độ một vợ một chồng, cảnh báo chống ngoại tình và cấm quan hệ tình dục bất thường. Thần thoại Hy Lạp cổ đại chứa đầy sự giải phóng dục vọng và "tự do" của các vị thần. Hardy gợi ý về tình yêu và tình yêu bi thảm của ba nhân vật trong cuốn tiểu thuyết: sự kết hợp giữa sự ham mê quá mức và thiếu tình yêu là điều đáng khinh, nhưng một cuộc hôn nhân không có tình dục cũng thật đáng buồn. Trong tiểu thuyết của mình, ông đề cập đến những vấn đề mà xã hội Victoria bảo thủ không muốn nói đến, khám phá sự thống nhất và tách biệt giữa tình dục và hôn nhân, tình dục và tình yêu, linh hồn và thể xác, đồng thời chỉ trích chế độ hôn nhân và ly hôn khó khăn vào thời điểm đó. . Tess đã đệ đơn ly hôn, nhưng Angel nói rằng anh không hiểu luật, đề cập đến "Đạo luật ly hôn" và hệ thống ly hôn vào thời điểm đó. Nếu xã hội khoan dung về mặt đạo đức, và nếu dễ dàng ly hôn thì bi kịch của nhân vật chính trong tiểu thuyết có lẽ đã không xảy ra. Có lẽ nó là quá mức cần thiết, và chủ đề phụ "A Pure Woman" đã thách thức những ý tưởng bảo thủ vào thời điểm đó. Mặc dù cuốn tiểu thuyết đã bị tấn công sau khi xuất bản, nhưng sự phát triển xã hội sau này cho thấy rằng "Mặc dù đạo đức của Hardy không phù hợp với thế tục, nhưng nó cao quý và cơ bản hơn." Hardy đã có đóng góp độc đáo của riêng mình trong việc hiện đại hóa các khái niệm phương Tây.


Tác giả: Xie Canchen



Chúc các bạn đọc tin lich bong da vui vẻ!

Original text