ket qua bong da lu

  • Sự đóng góp
  • Thời gian cập nhật 23/10/2021
  • 3 readings
  • Rating 0
  • great
  • Step on

Giới thiệu về ket qua bong da lu

bong da tile

Tóm tắt: "Being Alive" vào những năm 1990 là một tác phẩm hiện thực của nhà văn tiên phong Yu Hua. Vì sự sống, vì sự sống, vì sinh tồn, cuốn tiểu thuyết này đã vượt ra khỏi ý nghĩa văn chương thông thường và mở rộng sang phạm trù triết lý sinh tồn của con người, với tính hiện thực và khách quan vô cùng quan trọng. "Living" kể về cuộc đời của nhân vật chính Fugui từ trước giải phóng đến sau cuộc Cách mạng Văn hóa. Cuộc đời đầy chông gai của anh chứa đựng triết lý sống của tác giả Yu Hua.


Từ khóa: "còn sống"; chết; sống sót


"Con người sống cho chính mình, không vì điều gì khác hơn là sống." Yu Hua đã nói về nó trong lời tựa của "Living". Dù còn sống hay đã chết đều được quy cho một thứ mang tính định mệnh. Bạn phải sống khi bạn hạnh phúc hay đau khổ, bạn phải học cách chấp nhận mọi thứ trên đời, sống sót là một trạng thái. Có một câu nói của người Trung Quốc rằng thà sống còn hơn chết, chỉ cần bạn còn hơi thở là được, bạn không thể chọn cái chết. Nhà văn tiên phong Yu Hua đã cho mọi người thấy tư duy triết lý của mình về vấn đề sống còn và cái chết trong "To Live".


1. Diễn xuất bi thảm của cuộc đời


"Sống" là một cuốn tiểu thuyết của ông già Fugui kể về toàn bộ hành trình cuộc đời của mình với những người trẻ tuổi đến làng để ngắm cảnh. Khi còn trẻ, Fugui là công tử quý tộc của gia đình địa chủ nhưng suốt ngày sống nhàn rỗi, ăn nhậu, cờ bạc, cuối cùng bị Long Er cố tình tính toán xa hoa làm mất hết tài sản tích cóp được. gia đình và mất hoàn toàn quyền làm con trai của mình., giảm xuống mức nghèo đói. Kể từ đó, cuộc đời tôi đã trải qua những cuộc chia tay sinh tử hết lần này đến lần khác. Cả cuộc đời anh vô cùng bi thảm.


Có rất nhiều cảnh chết chóc gây sốc trong "To Live", từ việc cha của Fugui qua đời sau khi con trai ông mất hết tài sản, và sau đó Fugui phải đối mặt với 6 cuộc chia ly sinh tử liên tiếp từ những người thân của mình. Sau khi bố anh mất, mẹ anh cũng chết dần chết mòn vì không có tiền đi khám. Một cặp con trai con gái, con gái chết để sinh con đẻ cái, người con trai ngây thơ nhân hậu vốn là phu nhân của quan thái giám dâng tình cứu vợ quan thái giám nhưng cuối cùng lại chết vì dùng thuốc quá liều. máu. Người vợ vất vả vun vén cho gia đình này cuối cùng cũng bị còi xương mà chết, con rể mất vợ phải lo công việc, cháu ngoại thì kiệt quệ và không có kết cục tốt đẹp, cuối cùng thì anh bị một phiến đá đè chết tại nơi làm việc. Chỉ còn lại một số thành viên trong gia đình với Fugui và đứa cháu trai nhỏ vì số phận của họ, bất hạnh không bao giờ đến, đứa cháu nhỏ lại lên cơn sốt cao và tử vong sau khi ăn quá nhiều đậu. Cuối đời Fugui cô đơn. Yu Hua xé nát cuộc đời Fugui hết lần này đến lần khác, khi hạnh phúc đến với cuộc đời Fugui thì những người thân xung quanh anh sẽ chết. Đối mặt với vô số cảnh chết chóc, lần đầu tiên Fugui nói: “Cha tôi cười vài lần, sau khi cười thì nhắm mắt lại, ngửa cổ, đầu chui xuống bể phân xuống đất.” Cái nhìn đơn điệu và súc tích, ngôn ngữ đầy cảm xúc. Chỉ là một câu nói đơn giản về sự thật rằng cha anh đã chết. Khi mẹ anh qua đời lần thứ hai, Fugui nói: "Tôi đã xa nhà hơn hai tháng, và mẹ tôi đã qua đời. Jiazhen nói với tôi rằng tôi đã từng mẹ tôi mất rồi, bà ấy nói đi nói lại với Jiazhen “Fugui không đánh bạc tiền bạc”. Khi bà ấy chết, bà ấy không biết tôi ở đâu. Nhưng nó có thể truyền tải sự hối tiếc và đau buồn sâu sắc đó.


Trong "To Be Alive", Yu Hua dùng Fugui đối mặt với cái chết của người thân 7 lần trong đời để kể cho mọi người nghe những khó khăn khi "sống". sự sống còn thực sự là phải chịu đựng những đau khổ và cái chết từng quá trình một. Cuối cùng, chỉ còn lại Fugui và người đánh vảy cũ có cùng tên với Fugui. Mọi thứ trên đời đều là tâm linh. Một người thợ cạo già đi cùng với Fugui có thể là một sự sắp đặt có chủ ý của Yu Hua. Người thợ cạo già không thể nói. "sống", một mình rất khó tồn tại, vì vậy dũng khí sống thật đáng quý.


Có lẽ Yu Hua có nhiều tiếng nói hơn khi đối mặt với sự sống và cái chết. Cha mẹ anh ấy là bác sĩ. trải nghiệm đặc biệt của thời thơ ấu đã ảnh hưởng đến việc sáng tạo văn học sau này. "Những gì chúng ta thấy trong tiểu thuyết của anh ấy là khói mù mịt mù và bóng ma, bạo lực kỳ lạ, giết chóc và cái chết, nỗi đau sinh tồn trong đêm nghẹt thở." Trong tiểu thuyết của anh ấy, nhân vật chính đối mặt với sự sống và cái chết, một số chọn cách đấu tranh , một số chọn cách âm thầm chịu đựng, một số trực tiếp chọn cách giải thoát khỏi cái chết, nhưng tất cả đều phản ánh sự ngoan cường suốt đời.


2. Sự tra tấn của cái ác của bản chất con người


Khi còn trẻ, Fugui là con nhà địa chủ nhưng suốt ngày ăn chơi vô độ, ăn chơi thác loạn, mại dâm và cờ bạc, ăn chơi trác táng. Tài sản gia đình của Wan Guan bị mất trắng và người cha già của anh ấy nổi khùng với anh ấy. Anh ta không quan tâm đến mọi thứ trong gia đình mà anh ta muốn đánh bạc, và tất cả của cải như bất động sản và đất đai của anh ta đã bị mất. Sự cẩn thận của Long Er tất cả đều bị đam mê cờ bạc làm mờ mắt, Fugui từng bước sa vào cạm bẫy do Long Er giăng ra, và sự gian ác xảo quyệt của Long Er đã hiện nguyên hình.


Trong ba năm thiên tai, ở thời đại “lấy cơm làm áo thì mới có người làm.” Vương Sĩ giật được một củ khoai lang do Phùng Hạ đào được, điều này giải thích cho việc Phong Hạ không may bị câm điếc. Gua, và cốt truyện trong đó đội trưởng xin gạo của Fugui, kể về những khía cạnh ích kỷ, bạo lực và lợi nhuận của bản chất con người dưới sự đe dọa của nạn đói.


Việc Yu Hua tra tấn cái xấu xa của bản chất con người trong "To Live" đặc biệt làm nổi bật ham muốn tiền bạc. Ham muốn tiền bạc cho phép Fugui coi thường sự giàu có và nắm tay của cha mình và làm nhục người vợ đang mang thai của mình cho chồng mình. Cũng chính số tiền đó đã khiến Long Er quên đi bản chất hướng thiện của cuộc sống và thiết kế để đóng khung Fugui, lấy của cải gia đình làm của riêng, và đẩy cha mình vào cái chết. Đồng tiền khiến con người ta trở nên biến chất và khiến con người ta trở nên giống người. Tất cả những phẩm chất tốt đẹp đều bị bỏ lại, và bản chất xấu xa của con người có thể được nhìn thấy trong cuốn tiểu thuyết này.


Loại người mà Fugui và Fugui đại diện là những người nông dân nghèo khổ bình thường và lâu dài nhất trong xã hội, những nỗi thống khổ của xã hội đã đè nặng lên đôi vai không nặng nề của họ từ lâu đã dần dần bóp chết họ. từng chút một. Họ là nhóm thiệt thòi trong xã hội, bất cứ tai họa nhỏ nào cũng có thể trở thành cọng rơm cuối cùng đè chết con lạc đà, Fukui không thể làm gì hơn khi đối mặt với cái chết của 7 người thân của mình. Cảm giác bất lực là cách Yu Hua miêu tả chân thực về những nhóm người dễ bị tổn thương này.


3. Ca ngợi những người bình thường đang đối mặt với đau khổ


Trong "Để sống", Fugui là đại diện cho những người nông dân dưới đáy xã hội, dù có vùng vẫy thế nào cũng không thoát khỏi số phận bi đát của mình, tuy nhiên, loại người này không hề bỏ rơi mình, đang bò lổm ngổm. về phía trước trong khó khăn. Ví dụ, khi Fugui đối mặt với việc con trai mình chết để cứu người vợ của đồng đội mình, anh ta không hề phàn nàn mà chọn cách tha thứ và tha thứ. Những người nông dân Trung Quốc truyền thống là những người có đức tính giản dị và thân thiện.


Sau khi cậu chủ trẻ tuổi Fugui trải qua một thời gian cho đến khi ông ta chọc giận cha cậu đến chết, cuộc sống của cậu mới bắt đầu. một người khác, và cái chết của những người khác cũng đặt ra cho hình ảnh của Fugui sự kiên trì và nhẫn nại. Con người sống để sống. Vợ của Fugui, Jiazhen, sau khi trở về nhà sau chuyến thăm của Fugui đến lò nung, cô ấy đã nói với anh ta dưới dạng bốn chiếc đĩa với bề mặt khác nhau nhưng một miếng thịt ở dưới cùng của mỗi đĩa: Thực tế, mọi phụ nữ đều giống nhau. Mặc dù cô ấy chưa bao giờ được hưởng phước lành trong đời, cô ấy nói với Fugui rằng cô ấy hạnh phúc trong cuộc sống này. Hai người con của Fugui, Fengxia và Youqing, cũng chết một cách bi thảm khi đáng ra họ đang được hạnh phúc. Con gái của bà, Feng Xia, đã sử dụng sự ngây thơ độc đáo của con mình để tô điểm thêm màu sắc tươi sáng cho cuốn tiểu thuyết xám ngay khi cô xuất hiện trên hiện trường. Tuy nhiên, sau khi Fugui bị bắt làm lính và cuối cùng phải chạy trốn trở về, cô bé đã tìm lại được sự sống động và đáng yêu ban đầu. Feng Xia, cô ấy bị câm điếc vì một căn bệnh, và hạnh phúc của cô ấy chỉ ngắn ngủi sau khi cô ấy kết hôn với người chồng Erxi. Bên cạnh đó, cậu con trai Youqing cũng là một đứa trẻ tốt bụng và lương thiện, nhưng vì một bác sĩ vô lương tâm đã không ngừng bơm máu cho vợ của vị quan tòa nên cậu đã chết một cách thương tâm trong một căn phòng nhỏ màu đen. Cháu trai duy nhất của ông, Kugen, đã bị đánh chết bởi sự bất cẩn của Fugui. Mỗi nhân vật được miêu tả ở đây đều có cảm giác bi kịch, lần lượt chứng kiến ​​cuộc sống tươi đẹp và nhân hậu dần héo tàn, Fugui sau khi gạt nước mắt vẫn tiếp tục duy trì dũng khí “sống”, chịu đựng và gánh chịu hậu quả của cuộc đời. đau khổ. Như Yu Hua đã nói: "Fugui là người tôi từng gặp, người tôn trọng sự sống nhất. Anh ấy có nhiều lý do để chết hơn những người khác, nhưng anh ấy còn sống."


Khả năng chịu đựng đau khổ của con người là rất mạnh mẽ. Nó mạnh mẽ đến mức khó có thể tưởng tượng nổi. Đôi khi chúng ta không hiểu tại sao mình muốn sống nhưng chúng ta vẫn chọn cách sống. Mỗi người đều có những trải nghiệm sống khác nhau, nhưng ai cũng phải đối mặt với những khó khăn và thất bại Đúng vậy, có lẽ sống là trải qua những điều tồi tệ rồi từ từ trở nên tốt hơn, hoặc có thể sống tốt hơn.


người giới thiệu:

  [1]Yu Hua. Còn sống[M]Hải Khẩu: Nhà xuất bản Nam Hải, 1998.

  [2]Zhu Donglin, Ding Fan, Zhu Xiaojin. Lịch sử Văn học Trung Quốc hiện đại[M]Bắc Kinh: Nhà xuất bản Giáo dục Đại học, 2012.

  [3]Ma Jian. Tính biểu tượng của Yu Hua trong "To Live"[J]Giáo dục nhiệt độ (Phần 1), 2015 (5).

  [4]He Jingting. "Cuộc sống không nên chịu sức nặng" —— Một cuộc thăm dò mới về bản chất bi thảm của "To Be Alive"[D]Đại học Trung tâm Nam Bộ, 2010.

  [5]Dai Keyang. Diễn giải ý thức sống trong tiểu thuyết "To Be Alive" của Yu Hua[J]Đại học Lâm Nghi, 2013.

  [6]Wei Jiawen, Chu Yaping. Xem ý thức sống trong tiểu thuyết của Yu Hua từ "To Be Alive"[J]Cao đẳng .Bijie, 2010.

  [7]Yang Xiaoyan. Xem sự thay đổi phong cách của Yu Hua và sự chuyển đổi chủ đề từ "Being Alive"[J]Đại học Yangtze, 2013.

  [8]Zhong Manyi. Về chủ đề định mệnh trong tiểu thuyết của Yu Hua vào những năm 1990[J].Film Văn học, 2009.

(Đơn vị tác giả: Trường Văn học và Truyền thông, Đại học Dân tộc Hồ Bắc) Deng Yidan



Chúc các bạn đọc tin ket qua bong da lu vui vẻ!

Original text