bong da wab

  • Sự đóng góp
  • Thời gian cập nhật 19/10/2021
  • 3 readings
  • Rating 0
  • great
  • Step on

Giới thiệu về bong da wab

bang xep hang bong da tay ban nha

Tóm tắt: "Beauty Pian" của Cao Zhi được coi là "cuộn sách của triều đại nhà Hán và nhà Ngụy" và "kiệt tác vĩnh cửu" được người dân nhà Thanh ngưỡng mộ. Nó luôn được coi là một công trình nghiên cứu quan trọng của Cao Zhi. Đánh giá cao và phân tích về " Bài báo Người đẹp ”.

Từ khóa: Thơ; Cảm kích

[中图分类号]: I206 [文献标识码]: MỘT [文章编号]: 1002-2139 (2017) -30-091-01

"Mỹ nhân" là một tác phẩm trữ tình của chính Tào Chí, ông học từ bài dân ca "Mộ Thương Sảng" của Hán Nhạc Phi, "Đông Gia Thất" của Tống Tử Châu thời Đông Hán và "Cỏ xanh bên sông" trong "Mười chín. Những bài thơ cổ ". Cách miêu tả tinh tế và ước lệ tỉ mỉ. Toàn bộ bài thơ có thể được chia thành ba phần.

Đầu tiên phải kể đến đoạn đầu của tác phẩm là từ “đẹp quỷ rảnh rỗi” đến “sáng dậy quên cơm”. Chương mở đầu "yêu tinh xinh đẹp nhàn rỗi hái dâu bên đường. Dải mềm vô tận, lá rơi là Pianpian." "Zheng Yun" nói: quỷ, Yan Ye, Mei Ye. Ôn Nhạc nói: nhàn hạ, tao nhã. Một người phụ nữ xinh đẹp duyên dáng, đoan trang và đoan trang, đang hái cành lá ở ngã ba đường. Những cành cây yếu ớt rung rinh theo gió, những chiếc lá rụng bay phấp phới. Chỉ hai câu đã phác thảo một bức tranh yên tĩnh và năng động, giải thích cuộc họp và địa điểm của chủ nhà. Trong cảnh này, có người, có đường, có dâu, có gió, có cành, có lá rụng, động và tĩnh giao hòa, nhân vật hòa hợp, tự nhiên tươi tắn. Đặt nhân vật chính vào môi trường hái dâu tằm ở khắp mọi nơi ở Hanyuefu. Ví dụ, trong "Moshang Mulberry": "Luofu giỏi trồng dâu, hái ở góc phía nam của Mulberry City." Trong "Dong Jiaolao": "Luoyang Chengdong Road ... Lage hái ​​dâu." "Moshang Mulberry" chỉ là một Lời giải thích đơn giản của La Chí Tường phù hợp với sự thật về việc hái dâu, "Dong Jiaolao" đã phát triển Cảnh thu hút mọi người, làm tăng cảm giác của bức tranh và nhân vật văn học. Không giống như cách trong "Dong Jiaolao" giới thiệu mọi người từ cảnh vật, "Beauty" dựa trên ngôi thứ nhất và sau đó là cảnh tiếp theo. Trọng tâm của tác phẩm tập trung hơn vào các nhân vật, và ngôn ngữ cô đọng và tinh tế hơn.

Sau khi giới thiệu nhân vật chính, nhà thơ giới thiệu lại cách trang điểm, trang phục, tư thế của các mỹ nhân để tôn thêm vẻ đẹp của các mỹ nhân. Điều này tương tự như mô tả của Luo Fu trong "Mo Shang Sang": "Người đàn bà góa trên đầu búi lại, tai là những hạt trăng sáng; Qiqi là váy dưới, và Ziqi là váy trên." "Green River Grass": "E'e trang điểm đỏ hồng, Kỹ thuật" Làm thon gọn tay không "cũng có tác dụng tương tự. "Green Grass on the River" đơn giản và ngắn gọn, trong khi "Mo Shang Sang" thì lộng lẫy và chi tiết hơn. "Mo Shang Sang" được trang trí bởi những mỹ nữ, đường ngắm từ đầu đến tai đến váy dưới rồi lại lên váy trên. Sự khác biệt giữa hai là "Chương mỹ nhân" là độc đáo hơn, với nhiều từ lộng lẫy và phong phú. Trong tác phẩm, người đẹp cúi mình hái dâu, xắn tay áo cho tiện, cử động của tay là lớn nhất nên thoạt nhìn dễ bị chú ý. Từ hành động hái dâu, xắn tay áo, người ta chú ý đến đôi tay thon thả của anh, rồi đến chiếc vòng vàng tinh xảo trên cổ tay, khiến anh không khỏi tò mò. Khi dời mắt lên đầu, anh không khỏi choáng ngợp trước vẻ đẹp ngoại hình của cô. Ở đây nhà thơ không viết trực tiếp về ngoại hình của nàng mà chỉ viết vẻ đẹp của chiếc kẹp tóc vàng với hàm ý không phân biệt vẻ đẹp của sắc vóc và vẻ ngoài hấp dẫn. Nhìn xuống, vẻ đẹp của eo và trang trí của cơ thể cũng chói lóa. Áo choàng nhẹ, váy nhẹ nhàng thanh thoát, nhìn càng mê người. Phần miêu tả bên ngoài của cả đoạn văn đều có trật tự, đầy đủ và đầy đủ, khiến người xem cảm thấy thích thú. Sau đó, nhà thơ đã có một cách tiếp cận khác và đối chiếu vẻ đẹp của mỹ nhân với sự hững hờ của người qua đường để đối lập giữa vẻ đẹp của người đẹp và vẻ đẹp của thế giới. Rõ ràng là tập "Mộ Thương Sảng", nhà thơ trong bài thấy La Phù "vuốt vai vuốt ria", thanh niên "cởi mũ đội nón ra", khá là thú vị.

Thứ hai, phần thứ hai của tác phẩm là từ "Một cuộc điều tra về Anju của phụ nữ" đến "Yubo theo thời gian". Nam nhân này ở đâu mà cao cửa rộng cửa phòng người Hoa, vô sỉ kiếm mối. Ở đây nhà thơ chép lại nơi ở và hôn nhân của mỹ nữ là sự mở rộng miêu tả vẻ đẹp, vẻ đẹp ở không chỉ thể hiện sự cao quý của sắc mà còn là sự tôn trọng cái đẹp. Kể từ khi có “Tập ca”, truyền thống văn chương mong tìm được mối lương duyên trong các bài thơ của phụ nữ đã được phản ánh ở đây. Cuộc hôn nhân của Luo Fu trong "Mo Shang Sang" là một cuộc hôn nhân hạnh phúc và viên mãn, cô có một người chồng "mỗi người một chồng" và hạnh phúc. Ở đây nhà thơ tiếp nối truyền thống văn chương, đồng thời cũng mong người đẹp có thể là người tri kỉ, nhận ra hạnh phúc viên mãn của cuộc đời.

Cuối cùng, "Beautiful Lady Mu Gaoyi" đến "Long Sigh at Midnight" là phần ba của tác phẩm. Thật khó để tìm được một quý ông khôn ngoan, và tất cả mọi người đều ồn ào, người đẹp phải đứng một mình trong chiếc xe hơi trống rỗng của mình, nửa đêm thở dài, thật lãng phí. Trong văn bản trước, tất cả các loại trang trí, tư thế và nơi ở của phụ nữ xinh đẹp chỉ là mô tả bên ngoài, cuối cùng, tầm nhìn của phụ nữ đẹp tìm kiếm công lý cao được viết, nâng tầm vẻ đẹp của người phụ nữ đẹp lên một tầm cao. Vẻ đẹp của các mỹ nhân không chỉ nổi bật ở vẻ đẹp ngoại hình mà còn ở nội tâm ngưỡng mộ quyền cao chức trọng, không hề dung tục! Như Shen Deqian đời nhà Thanh đã nói: “Viết phụ nữ đẹp giống như xem thể loại của một quý ông, đây không phải là cách chinh phục duy nhất.” “Gương cổ trang” của Ming Lu Shiyong nhận xét: “Vẻ đẹp của“ Chương mỹ nhân ”là Bên ngoài hình thức. ”Đây là dấu vết của phương pháp dạy học“ Dong Jiaolao ”và“ Green Grass on River ”. ? Tôi muốn bài hát này, và bài hát này buồn ". Trong" Cỏ xanh trong vườn ":" Dù người đánh đu đi về, lẻ loi một mình giường trống. "Những người phụ nữ trong ba bài đều thật thất vọng và trống rỗng. Tuy nhiên, "Người đẹp", "Đồng Gia thị" và "Cỏ xanh bên sông" hoàn toàn không giống nhau, "Người đẹp" trong "Mỹ nhân" là hiện thân của cảm giác chán nản khó gặp cùng với những tài năng, đồng bóng. của chính nhà thơ, và đạt được cái tôi trong bài thơ, bài thơ trong tôi. Điều này khác với những bài thơ phàn nàn đơn giản trong "Dong Jiaolao" và "Green Grass on the River". Guo Maoqian thời Bắc Tống đã chỉ ra rằng: "Sắc đẹp là hình ảnh ẩn dụ cho quý nhân, quý nhân có việc tốt, chí khí cần biết, không gặp thì không phụ lòng. anh ta nhìn thấy sự gạ gẫm. "

"Vẻ đẹp" có thể được mô tả như Caihuamao, nhưng nó cũng có một số khuyết điểm. Ye Bian của triều đại nhà Thanh đã bình luận về bài báo này: "Trồng cây thơ với vẻ đẹp độc đáo, có thể đến cho các triều đại nhà Hán và nhà Ngụy." Tác giả cho rằng "Chương mỹ nhân" có thể là "xinh đẹp, nhưng là ngược luyến ái tình", những miêu tả bên ngoài về những mỹ nữ chiếm diện tích lớn của tác phẩm được bày biện gọn gàng, tạo cho người ta cảm giác chồng chất. Trong tác phẩm "Giang hồ thơ đàm" của Vương Phủ Chí, ông ta tin rằng: "Tào Tháo xây dựng và trang trí, lập đẳng cấp để kiếm người và vươn lên đứng đầu." Có thể nói Vương Phù Chi đã chỉ ra những khuyết điểm của Tào Thực , nhưng anh ấy không thể không phóng đại những hối tiếc của mình và hạ thấp chúng. Nói một cách dễ hiểu, mặc dù bài báo của Zijian hơi lỗi thời, nhưng nó không thể làm thay đổi sự sang trọng trong cách hùng biện của anh ấy.

người giới thiệu:

[1]"Three Cao Poems", Yu Guanying, Beijing: Zhonghua Book Company, ấn bản năm 2005.

[2]"Cao Zhi Tuyển tập các ghi chú hiệu đính", Zhao Youwen Hiệu đính ghi chú, Bắc Kinh: Nhà xuất bản Văn học Nhân dân.


Chúc các bạn đọc tin bong da wab vui vẻ!

Original text